설화에서 본 여성 주체의 자각과 성장

The self-consciousness and growth of woman-subject in the legendary

본고는 설화적 전승에서 여성 주체의 자각과 성장이 어떻게 이루어지고 있는가를 살펴보고, 아울러 그것이 조선후기 소설사와 어떻게 접맥되고 있는가를 고찰한 것이다. 먼저 주몽신화를 통해 여성의 수난이 구체화 되는 한편, 남녀 혹은 부부관계, 부녀관계, 모자관계에서 후대 여성의 삶이 보여줄 수 있는 온갖 수난의 模型이 이미 거의 다 갖추어져 있음을 살폈다. 그럼에도 불구하고 신화는 자아와 세계의 동질적인 관계로 인해 여성의 자각이나 주체성이 문제가 될 수 없었으나, 자아와 세계가 분열되어 어느 한쪽이 일방적인 우위성을 지니는 전설·민담시대가 전개되자, 세 계는 자아가 이전에 경험해 보지 못한 심각한 저해 요인이 되었고, 이에 따라서 자아는 점차 의식과 행동의 주체가 되어 세계를 대상화하고 나름대로 삶을 개척하지 않으면 안 되게 되었다. 이러한 사정을 ‘호동왕자와 낙랑공주’, ‘도미처’, ‘溫達說話’, ‘薯童說話’, ‘내 복에 산다’, ‘양반 아들과 백정딸’, ‘盧縝說話’, ‘李起築說話’ ‘夫娘說話’를 통해서 자세하게 살펴보았다. 이와 같은 설화적 전승을 통해 처음 溫達說話에서 구체화되고 夫娘說話에서 전형화된 것으로 보이는 여성우위의 서사적 전통은 문학적 측면에서 조선후기 여성영웅소설의 출현에 직접적인 영향을 주었던 것으로 이해하였다. 그리하여 여성영웅소설은 오랜 설화적 전승에서의 여성우위의 전통을 이어받아, 편협하고 불평등한 성별 정체성을 극복, 여성의 사회적 진출과 참여를 가능하게 하는 한편 여성의 주체적 의지에 따른 愛情成就, 家父長的 位階의 解體, 家門의 守護와 家系繼承 등의 여성의식을 적극적으로 형상화할 수 있게 되었던 것으로 보았다.

The purpose of this study is to research the self-consciousness and growth of woman-subject in the legendary. First, Chumong(주몽) myth shows the woman’s suffering, in the relations man and woman, husband and wife, father and daughter, sun and mother. and the narrative tradition of woman’s suffering has been spreaded out keenly by taleses, narrative ballads, songs of a sorceress and old traditional fictions for a long time in the later ages. Secondary, we looked around that a woman improved her lot independently in the suffering. Those cases are Domi’s wife(도미처)story, Ondal(온달) story, Soedong(서동) story and others. In the narrative tradition of woman superiority as those in the late period of Chosun dynasty, Purang(부랑) sto교 was descried as which a woman takes an active parts in the society. Finally, the narrative tradition of woman superiority has a significance in the history of literature by exercising it's influence over the appearance of woman-heroine fictions(여성영웅소설).