蛟山 許筠의 文學理論 硏究-學問的·思想的 基盤의 考察을 중심으로-

The Study on Heo-Gyun(許筠)’s Theory of Literature

문학이론의 변화에는 그에 상응하는 必然的인 動因이 있어야만 하는데, 그것은 외부로부터의 충격과 자극에 기인하는 요인과 내부의 역량 성숙이라는 요인으로 크게 나눌 수 있다. 이 두 가지 요인의 측면에서 이시기 가장 두드러진 양상을 보인 文章家가 較山 許筠이다. 較山 許筠이 文論에서 六經과 先泰古文 및 唐宋八家를 논의한 것은 학문적·사상적 자유로움을 추구한 것이면서, 동시에 文章學習의 對象으로 인식한 결과이다. 학문적 ·사상적 자유로움의 추구는 王陽明에 대한 우호적인 시각과 佛家的 趣向으로 발전한다. 文章學習의 대상으로 인식하였던 것의 의미는 文章의 理想的 典範으로서가 아니라, 篇法·章法·句法·子法의 학습에 유용한 대상으로 인식한 것이었다. 또 詩論에서 學唐的 傾向을 옹호한 논의를 펼친 것은 詩를 性情의 流出로 보아서, 性情의 자연스러운 유출의 경향이 두드러지게 나타나면서 동시에 文藝的 完成度가 높은 唐詩를 존중한 결과였다.

The following necessary motive is certain to exist at the change of the theory of literature. That motive is divided into two varieties. One motive is caused by outside impact, and the other motive is caused by the inside maturity of literary ability. In these two motives, the most outstanding literary artist at that time is Gyo-San(較山)Heo-Gyun(許筠). Gyo-San Heo-Gyun discussed Yuk-Kyoung(六經), Sun-Jin-Go-Mun(先泰古文), and Dang-Song-Pal-Ga(唐宋 八家)in the essay on prose. His discussion means the pursuit of the freedom in learning and thought. Also he recognized them as the object of learning literature. The pursuit of the freedom in learning and thought, advanced in the friendly vision about Wang-Yang-Myoung(王陽明), and advanced in the fondness of Buddhism. The recognition of the object of learning literature, does not mean that it is the ideal model of literature, but means that it is useful to learning Pyun-bub(篇法), Jang-bub(章法), Ku-bub(句法), Ja-bub(子法). In addition, in his essay on poetry, he discussed the fondness of Learning Dang’s Poem(Hak-Dang, 學唐). He regarded poem as the outflow of Nature and Feeling(Sung-Jung, 性情). So he valued Dang’s Poem(Dang-Shi, 唐詩). That’s because Dang’s Poem(Dang-Shi, 唐詩) expressed the natural outflow of Nature and Feeling(Sung-Jung, 性情)remarkably, and it accomplished brilliant literary art.