一痘 鄭汝昌 文學思想의 意義

The Significance of Ildoo Cheong, Yeo-chang's Literary Ideas

본고는 정여창 문학사상의 의의를 고찰하기 위해 기획된 것이다. 정여창 문학사상의 의의는 우선 수양론적 문학관의 확립을 들 수 있다. 이것은 誠敬이라는 수양개념으로 구체화되는데 임훈·이황·조식 등 영남학파에게 많은 영향을 끼친 것으로 보인다. 이들은 모두 정여창을 특별히 존모하면서 수양론에 입각한 문학활동을 전개하였기 때문이다. 강우학파 문학관에로의 특별한 계승도 그 의의로 들 수 있다. 조식을 종장으로 하는 이 학파는 문학을 玩物喪志로 보고 今文世體에 대한 강한 비판적 생각을 지니며 古文을 강조하였다. 그들은 이와 같은 생각에 근거하여 문학의 존재적 가치를 현실성에 두었다. 따라서 정여창의 수양론적 문학관이 사림파 문학은 어떠한 내용으로 구성되어야 하는가를 적극적으로 보여준 것이라면, 강우학파의 문학관에로의 특별한 계승은 문학의 존재에 대한 성찰적 자각을 가능케 한 것이라 하겠다.

The significance of his literary ideas is, first, to establish a self-cultural viewpoint in literature. This viewpoint is developed into the self-cultural concept of Seong-gyung(誠敬) which had affected Young-nam School(嶺南學派)such as Lim, Hoon. Lee, Whang. Cho, Sik and so on. All of these scholars, who had highly respected Cheong, Yeo-chang, had written their literary works based on his self-cultural literary viewpoint. It is also significant that his literary ideas had succeeded to literary viewpoint of Kang-woo School(江右學派). This school, master of which is Cho, Sik, regarded literature as Wan-mul-sang-ji(玩物喪志). They had strong critical attitudes toward Keum-moon-se-che(今文世體), and emphasized the ancient classics. According to their point of view, literature exists for reality. Thus, while Cheong, Yeo-chang’s self-cutural literary viewpoint showed actively what contents of literary works of Sarim School(士林派)should be, its noticeable succession to literary viewpoint of Kang-woo School(江右學派) made it possible to become aware literary existence self-culturally.