이방의 과학과 고전적 전통 - 17세기 서구 과학에 대한 중국적 이해와 그 변천 -

Foreign Science and Chinese Tradition : Evolution of Chinese Understanding of Western Science in the Seventeenth Century

나는 이 글에서 17세기 중국의 지식인들이 당시 예수회 선교사들이 전한 서구 과학을 어떻게 이해했으며, 또 그들의 이해가 어떤 과정을 거쳐 18세기 초 매문정의 국수주의적인 중국기원론으로 귀결되었는지 살펴보았다. 이를 위해 먼저 명나라 말에 李之藻와 熊明遇에 의해 서구 과학에 대한 상이한 해석과 그에 근거한 상이한 지적 프로그램이 제시되었음을 살펴보았으며, 청대의 중국 기원론이 기본적으로 이지조의 지향을 국수주의적으로 변형한 것임을 주장하였다.

In this article I investigate how Chinese scholars in the seventeenth century understood Western science of Jesuit missionaries, and how various ways of understanding the foreign science evolved into the chauvinistic theory of "Chinese origin of Western science" in the early eighteenth century. I discern two prominent approaches in the early seventeenth century, those of Li Zhizao and Xiong Mingyu. Li Zhizao, who emphasized the similarity between Western science and Chinese ancient tradition, suggested philological research on Chinese classical texts to reveal the perfect wisdom of ancient China. On the contrary, Xiong Mingyu, who highlighted the difference of the two, launched synthesis of Western science and Neo-Confucian metaphysics. Mei Wending and other scholars of the early Qing dynasty endorsed Li Zhizao's philology, giving it chauvinistic bents, and made a grand narrative, in which they argued that Western science had originated from the knowledge of ancient Chinese sages.