유학의 종교성과 도덕성

The Religion and Ethics in Confucianism

유학은 종교성과 도덕성이라는 두 영역이 유기적으로 통일되어 있다. 동북아시아에서 유교가 오늘날까지 생명력을 유지해 온 것은 현실사회를 지배하는 도덕성을 지탱하는 종교성이 있었기 때문이다. 유학의 도덕성은 이 종교성에 근거하는 구조로 되어 있다. 유학은 현실 생활을 긍정하고, 생활 속에서 부딪치는 사람 및 사물과의 관계를 중시한다. 공자는 이를 인이라 했다. 인은 구체적 상황에서 덕목으로 표현되는데, 인의예지 또는 효제충신 등이 그것이다. 그리고 이러한 유학의 도덕적 특징은 공자 이후 2000여년이 지난 20세기 초까지 동아시아인들의 삶의 저변을 지탱해 왔다. 유학의 기분 특징은 하은주 시대의 철학 종교사상을 비판적 계승하면서 형성되었다. 하나라를 이어 등장한 은나라의 시대정신은 종교정신이었다. 주나라는 은나라의 종교를 부분적으로 계승하면서도 인문정신으로 변화시키고 예악제도를 정립하였다. 공자는 주공이 확립한 주나라의 예악정신으로 대변되는 인문정신을 토대로 삼아 자신의 철학을 확립하였다. 공자의 철학적 핵심 개념은 인이며, 인은 효제로부터 시작하는 도덕성을 본질로 삼고 있다. 종교성과 도덕성의 결합과 통일로 특징지워지는 유학은 오랜 기간동안 동아시아의 사상과 문화를 주도해 왔다. 유학의 도덕성과 종교성을 가장 잘 드러내는 것은 도덕성을 대표하는 효와 강한 종교성을 가진 제사이다. 그러므로 효와 제사의 특징과 상관성을 분석하는 것은 유학의 도덕성과 종교성의 관계구조를 이해하는 시금석이 된다. 유학의 종교성은 늘 도덕성이라는 그늘에 가려 밖으로 표출되지는 못했지만, 유학이 지닌 생명력의 근원으로 기능해 왔다. 도덕성은 유학 인문정신의 핵심이다. 그러므로 유학의 근본정신은 도덕과 종교를 아우르는 인문정신이라 할 수 있다.

Ethic and religion are organized together in Confucianism. It is religious aspect related with ethical aspect that makes Confucianism can survive today in Northeast Asia. In Confucianism, the relation between human and object in real life is the most important element. Confucius defined it as "benevolence" is manifested in specific ethical principles like benevolence, righteousness, propriety, wisdom or filial piety and brotherly love, together with loyalty and sincerity. These ethical aspects in Confucianism have mentored Northeast Asian for two thousands years. Ethical and religious aspects are represented well in filial piety and sacrificial rites, so the analysis of relation between filial piety and sacrificial rites helps us understand the structure of ethical and religious aspects. Confucianism as the unification of ethic and religion has led Northeast Asian culture. Even though the religious aspect has rarely been revealed due to the shade of ethical aspect, it has functioned as the origin of vitality in confucianism. Ethical aspect is the essence of Confucian spirit. In conclusion, Confucianism is a kind of humanism including physical education and natural sciences as well as ethic and religion. Finally Confucianism becomes the organic whole of the humanities with harmonizing all academic fields and it is the Confucian ideal world.