高句麗 後期 四神圖 고분벽화와 古代 韓․中 문화 교류

Tomb mural paintings of late Goguryeo and cultural exchanges between ancient Korea and China

이 글에서는 고구려 후기 고분벽화의 특징과 문화적 성격을 밝히고, 아울러 이를 통해 고대 한·중간의 문화교류의 양상에 대해서 규명해 보고자 하였다. 고구려 후기에는 평양과 집안을 중심으로 사신도 벽화가 유행하였는데, 흥미로운 점은 평양과 집안의 사신도 벽화가 서로 다른 경향을 보이며 발전하였다는 사실이다. 평양 지역의 사신도 벽화는 6세기경부터 출현하기 시작한다. 사신도 벽화는 5세기 후반의 사신도와 인물풍속장면이 어우러진 벽화 양식에서 자체적으로 변화, 발전한 것이다. 따라서 초기의 사신도는 기본적으로 이전의 전통적인 도상의 형태를 따르기 때문에 기법적으로 고졸한 방식을 보여준다. 그러나 6세기 중엽 경에 이르러 사신도는 초기의 단계에서 크게 발전하여, 외형적으로 유려하면서도 비례가 맞는 모습으로 변화한다. 이러한 현상은 중국 남조에서 새롭게 일어난 미술 경향의 영향 때문이다. 남조의 신흥미술은 고구려뿐만 아니라 당시 동북아시아 주변국가 전반에 걸쳐 크게 영향을 끼쳤다. 집안 지역은 평양의 영향으로 6세기 중엽 경부터 사신도 벽화가 출현하기 시작한다. 그러나 집안의 사신도 벽화는 벽화의 내용과 사신도의 도상 등 여러 가지 측면에서 처음부터 평양과는 다른 특징을 보인다. 그 가운데 복희·여와 등의 신화적 인물과 괴수역사상의 출현, 앞발을 나란히 뻗어 비행하는 자세의 청룡·백호 도상, 뱀의 엉킴이 심하게 복잡한 현무도 등은 평양지역의 사신도 벽화에서는 볼 수 없는 집안지역만의 특징이다. 이러한 벽화 제재의 출현과 도상적 특징은 집안 고유의 전통적 방식 위에 북조를 통해 들어온 새로운 외래문화가 혼합, 발전되면서 성립된 것이다. 이처럼 평양과 집안 지역의 사신도 벽화가 남조와 북조 고분미술의 특징을 각각 보여주는 것은 당시 한·중간의 다양한 문화교류 양상에 기인하는 것이다. 즉 정치, 외교의 중심지인 수도 평양은 공식적인 대외교섭 활동을 통해 당시로서는 획기적인 남조의 선진 문화를 손쉽게 수용, 발전시킬 수 있었다. 반면 집안 지역은 평양으로부터 사신도 벽화 양식을 전수 받기는 하였으나 중심문화의 아류로 머물렀던 것이 아니라, 지리적으로 인접한 북조의 새로운 미술 경향을 받아들여 집안 지역 고유의 전통적 토대위에서 융합, 발전시켰다. 북조문화가 집안 지역으로 전파될 수 있었던 것은 당시의 특수한 정치적 상황 즉 전쟁으로 인해 자의 혹은 강제로 이주된 화북지역의 중국인 민호와 고구려 유민들의 인적 이동 때문일 것이다.

This paper aims to demonstrate the characteristics of tomb mural paintings of late Goguryeo and to investigate some unique aspects of cultural exchanges between ancient Korea and China. mural paintings of the Four directional deities(四神) were popular in Pyeongyang area as well as in Ji'an area. It is interesting fact that mural paintings of the for directional deities in both areas show quite different trends and characteristics. The mural paintings with the directional deities in Pyeongyang area began to appear from around 6th centuries, A.D. The mural paintings with the directional deities had b themselves evolved from the 5th-centuries style of mural paintings in which the directional deities and life scenes well matched together. Therefore, the early version of four directional deities demonstrates a hoary and elegant technique of painting since it basically follows the traditional from of appearance. However, by the mid of the 6th centuries, four directional deities had quickly developed from its early versions of paintings and gradually transformed into a flowing and well-balanced style. This transformation derived from a new trend of art that began to rise in Southern dynasties of China. New arts of Southern dynasties of China heavily influenced not only Goguryeo but also other Northeast Asian countries. In the Ji'an area four directional deities began to emerge from the middle of the 6th century under the influence of Pyeongyang area. But the four directional deities of Ji'an area reveals somewhat different characteristics from those of Pyeongyang area in light of various aspects including their contents and appearances. Among them, a few characteristics including the appearance of mythical figures such as Bokki(伏犧) and Yeowa(女와) and features of monstrous beasts, the Blue Dragon and the White Tiger flying with its front legs straightened, and the Dark Warriors in which snakes tangled one another in a very complicated manner are observed only in Ji'an area. The appearance of these themes of mural paintings and the unique features of shapes had formed through the mixture of new imported culture from Northern dynasties in China on the base of its native culture. The fact that mural paintings of four directional deities in Pyeongyang and Ji'an area demonstrate each by each the characteristics of funerary art of Southern and Northern dynasties in China originates from some aspects of diverse cultural exchanges between Korea and China at that time. That is, the Capitol of Goguryeo Pyeongyang as a center of diplomatic relations was capable of accommodating and developing the advanced culture of Southern dynasties in China through official diplomatic activities. On the other hand, though new artistic trend of Northern dynasties in China was also handed down to Ji'an area, it rejected to remain a simple imitator of central culture and finally made an effort to accommodate new artistic trend of develop it into its own unique style of art on the base of its own traditional one, and to eventually develop it into its own unique style of art on the base of its own traditional culture. It seems that the transmission of the culture of Northern dynasties in China into Ji'an area became possible by dint of some particular political situation of those times-wondering people from Goguryeo and Chinese immigrants who flew into Goguryeo escaping from wars and domestic conflicts.