보드리야르와 현대예술(2)

Pour Baudrillard, l'art est une forme. L'art est fondamentalement de la forme. Heureusement, on croit quand même que la forme persiste sous forme d'exception radicale. Certainement, on ne désire pas régresser vers un objet réel. L'art nous intéresse en tant qu'objet, d'un point de vue anthropologique ; l'objet, avant toute promotion de sa valeur esthétique, et ce qu'il en est après. On a presque la chance d'être dans une époque où la valeur esthétique, comme les autres d'ailleurs, bat de l'aile. Selon Baudrillard, C'est une situation originale où nous vivons dans le transesthétique. Que se passe-t-il quand on n'a plus le système de valeurs apte au jugement, au plaisir esthétique? L'art n'a pas le privilège d'échapper à cette provocation, à cette curiosité. Car l'art a le monopole d'une espèce de valeur transcendante. D'un point de vue de Baudrillard, l'art contemporain est tombé dans la valeur, et malheureusement à un moment où les valeurs en ont pris un coup. Valeurs : c'est de la valeur esthétique, de la valeur marchande. Finalement l'art s'est changé en valeur. Or donc, la valeur se négocie et s'échange. Les formes, en tant que telles, ne s'échangent pas contre quelque chose d'autre, elles s'échangent entre elles, et l'illusion esthétique est à ce prix. L'art peut avoir encore une très grande puissance d'illusion. Mais la grande illusion esthétique est devenue une désillusion. Il nous semble que ce n'est pas le problème, sinon qu'au bout d'un moment elle tourne à vide. L'art peut devenir une espèce de témoin sociologique, ou socio-historique, ou politique, Il devient une fonction, une sorte de miroir de ce qu'est effectivement devenu ce monde, de ce qu'il va devenir. On va peut-être plus loin dans la vérité du monde et de l'objet. Mais l'art n'a jamais été question de vérité, bien entendu, mais d'illusion. L'art contemporain devra s'efforcer de faire la possibilité de créer l'illusion du monde, et de chercher la forme radicale d'illusion par-dessus la forme esthétique.