포은 정몽주의 생애와 그의 학문관 -출생지와 그의 춘추의리 사상을 중심으로-

The Birth of Poem Jung Mongju(圃隱 鄭夢周) and his Sense of Home

이 논문은 포은 정몽주 선생의 출생과 그의 고양의식에 관해 고찰한 것이다. 주지하다시피 포은선생은 단군이 개국한 이래 5000여년의 역사 속에서 節義의 化神으로 여겨질 뿐만 아니라 東方理學의 祖宗으로 여겨지는 위대한 인물이다. 그러나 이러한 위대한 인물을 추숭하는 과정에서 포항과 영천 두 지역에서 선생의 출생과 관련하여 서로 대립하고 반목하는 현실이다. 따라서 이 논문에서는 선현의 글을 중심으로 포은선생의 출생과 고향에 대해 먼저 살펴보고, 이어 포은선생의 시에 나타난 고향의식을 살펴보았다. 특히 선생의 시에 보이는 “영주 들판 논에는 벼가 잘되고/ 오천에는 먹을 만한 고기가 있어/ 나에게 두 가지가 모두 있건만/ 돌아가는 글은 짓지 못하는구나”와 “풀빛은 천리에 이어 푸르고/ 달빛은 두 고향에 함께 밝았겠지”라고 한 구절은 선생의 의식세계에서는 포항과 영천 모두 고향으로 자리 잡고 있다는 것이다. 다만 오늘날의 시각에서 보아 포은선생의 고향이 어디냐가 문제인 것이다. 이는 우리 후학들의 관점에서의 문제이며, 포은선생에게 있어서는 포항이던 영천이든 아무런 문제가 되지 않았던 것이다. 굳이 포은선생의 고향을 후학의 입장에서 따지자면 앞에서 언급한 바와 같이 포항을 고향으로 보아야 할 것이다.

This paper investigates the birth of Poeun Jung Mongju and his sense of home. Needless to say, Poeun is the incarnation of Jeoleui(節義 integrity) in the five thousand Korean history since Dangun and a great scholar considered to be founding father of Dongbang-yihak(東方理學 Korean Confucius Studies). Yet in the retrospective fervor of veneration, two region, Pohang and Youngcheon, competitively claim themselves as his birthplace to create even antagonism between them. Therefore, this paper explores the circumstances of his birth and the meaning of home from the work of ancient sages and looks into Poeun's sense of home through his poems. Especially the following two sections show that he actually cherishes both Pohang and Youngcheon as his home. The first is "Rice thriving in the Youngju field, Delicious fishes in the O River, Thus I have two that I need there; Yet I cannot sing a home-coming song." The second part is "The color grass is green without end in the thousand li(the unit of distance, 4 km), The moonlight would be bright on both homes." Where his hometown is becomes a problem only to contemporary eyes. It is a problem for us descendants but did not matter at all to Poeun. If the matter should still be settled only for us, it would be right to see Pohang as his home.