В данной статье рассматривается поблема восприятия Ницше в критической прозе А. Белого и А.А. Блока. Русскими сиволистами широко заимствованы и актино переосмыслены ницшеанские концепции, что явственно свидетельствует необычно сильное влияние идей немецкого филнсофа на русский символическийкруг. Младшие символисты, в том чсле Вяч. Јванов, Белый, Блок, были увлечены идеей о антитее дионисийского и аполплоновского нача, которые излагается в кните "Происхождение трагедии". Ўобенно они в дионисизме нашли философскую опору для обоснования собственного символическото мисовоззрения. в критических работах Белодо, написанных в начале 20-го века, -"Символизм как миропнимание"(1904), "Символизм"(1907), "Формы искусства"(1902), "Проблема культуры"(1910), "Искусство"(1911), - Белый разработал мировозренческие и эстетические платформы символизма, именно с помощыо идейных концепций Ницше. Анализируя исход и сущностийкризиса современной культуры в свете критического отношения Ницше к современности, Белый поставил основную задачу символической школы создать новую религиозмую культуру. При этом он еще опирается на ницшеанскую "метафизику художников", которая видит цель искусства не только в эстетическом воплощении, но и в возрождении личности и бесконечном творчестве жизни. Таким образом у Белого философия Ницше переосмысляется, понимается как весьма близкая со символизмом. Отличаясь от Белого, Блок попожзе ознакомился с философией Ницше, его идеями Єиониса через "Происхождение трагедийи". В этой книге, которую он читал в 1906-ом году, поэт увидел самую близкую с понятием "стихии" концию - дионисийское начало. "Дионисийское" как единая жизненная сила, стодной стороны, воплощается в поэтических текстах Блока, особенно в его стихотворном цикле "Снежная маска" через женственный образ (образ героини-метели). С другой, идеи о "дионисийском" дпя Блока служат критерией исторического осмысления, что отчетливо выражается в его статьях "Народ и интеллигенция"(19058) и "Стихия и культура"(1908). Пожзе у Блока концеоция "дионисийской стихии" сменяется концепцией "музыки", которая, при всех абстрактностях его смысла, остается в блоковскиц текстах самым совершенным мировозренческим п