안느 에베르의 『흰가마우지』에 나타난 퀘벡인의 자화상

Les Fous de Bassan d'Anne Hébert montrent d'une manière suggestive l'état d'âme des Québécois et des Québécoises qui ont vécu une histoire de la violence depuis la colonisation de l'Amérique du Nord jusqu'à la fin du XXe siècle. Nous avons donc choisi d'aborder cette oeuvre sous deux aspects: la violence vécue et la négation de la violence. Pour parler de la violence vécue, elle se présente sous quatre formes. D'abord, c'est la violence des hommes dont la plupart des personnages féminins sont victimes dans une communauté féodale et sexiste. Ensuite c'est la violence familiale qui serait provenue de la violence subie ou exercée historiquement et aussi du patriarcat québécois excessif. Par exemple, on pourrait citer les jeunes personnages tels que Stevens et Perceval qui sont martyrisés par leurs parents et, en un sens, Olivia et Nora qui sont excessivement protegées par leur famille. Et puis c'est l'oppression religieuse qui est symbolisée par le pasteur Nicolas Jones. Celui-ci représente, par son désir de dominer, les erreurs commises par les clergés quécois avant 'la révolution tranquille'. Enfin, c'est la violence comme séquelles de l'époque de la colonisation. Cela veut dire que les québécois sont auteurs et victimes de la violence à la fois, ce qui n'a pas encore été abordé ouvertement par les critiques. Dans Les Fous de Bassan, le traumatisme historique qu'ont subi les Québécois est suggéré à travers les personnages principaux et les habitants du village Griffin Creek. En ce qui concerne la négation de la violence, elle se présente sous plusieurs tendandces ou aspirations. D'aboud les personnages, lassés de la violence quotidienne, rêvent de vivre un monde irréel, soit l'enfance rébolue, soit un autre monde inconnu et euphorique. Ensuite, c'est la réflexion sur soi-même qui est très signifiant et qui ne fait pas des Fous de Bassan un simple drame tragique. C'est que les personnages tels que Stevens, Nicolas Jones et même Nora se dédoublent et s'objectivent. Ce dédoublement ne signifie pas seulement une technique romanesque adoptée par l'auteure Anne Hébert. Nous voulons mettre l'accent sur le fait que l'époque qui correspond au tableau de fond chronologique de I'oeuvre se caractérise par le réveil des Québécois qui se sont vraiment mis à s'objectiver et réfléchir sur eux-mêmes. Donc, ce dédoublement n'est pas sans rapport avec les faits socio-historiques du Québec. Finalement, c'est le désir de créer un nouveau monde que Les Fous de Bassan figurent dans la dernière étape. Les aspirations des personnages convergent vers la création dynamique d'un nouveau monde que les fous de Bassan symbolisent magnifiquement en sortant de la vague blanche comme s'ils renaissaient en cassant leur coquille: écrire une nouvelle histoire québécoise. Ainsi, Les Fous de Bassan peuvent être abordés en tant qu'une métaphore de l'histoire de la violence vécue par les Québécois. C'est pourquoi nous considérons Les Fous de Bassan comme un autoportrait québécois.