이 글은 2008년 10월, 한국교육사학회 연차대회에서 발표한 논문을 수정한 것이다. 논문의 구성은 머리말과 본문, 맺음말의 3장으로 구성되어 있으며, 본문에서는 퇴계의 교육공간에 대한 견해를 크게 네 가지 관점에서 고찰하였다. 첫째는 산수에 대한 견해이다. 퇴계의 삶에서 산수의 의미는 다의적이다. 병을 조섭하는 휴양의 공간이기도 하였고, 성품과 정서를 도야하는 성정도야의 공간이기도 하였으며, 생생지리(生生之理)를 체험하는 공간이기도 하였으며, 독서 공간, 공부의 공간, 놀이의 공간이기도 했다. 둘째는 불교사원에 대한 견해이다. 퇴계에게 사원은 종교의 공간이 아니라 독서의 공간, 강학의 공간이었으며, 안거의 공간이었다. 셋째, 자신의 설계하고 지은 공간에 대한 견해다. 양진암과 한서암이 이신(頤神) 공간으로서의 성격이 강하다면 계상과 도산서당은 강학 공간으로서의 성격이 강하다는 차이가 있다. 특히 도산서당은 잠심자득의 공간이기도 하며, 존덕성과 도문학의 공간이기도 하면서 일상에서 리의 구현을 확인할 수 있도록 조영된 교육공간이다. 넷째, 공적 교육공간이라 할 수 있는 성균관, 사학, 향교와 서원인데, 퇴계는 특히 서원을 도학공부의 공간으로서 주목하였다.
本文運用文献研究方法，通過分析退溪李滉關於教育空間之見解，力求透視朝鮮時期儒家有識之士關於教育空間問題的思想, 籍供改善現代敎育空間之參考。 硏究本文所採用的資料, 可分爲三類 : 一､ 退溪本人所撰的記文. 二､退溪本人所撰的詩文。 三､當代學者所編的退溪年表。 本文除序論以外, 共分二章四節。 各章､節硏究主題及內容如下: 第二章一節: 退溪之敎育空間其一; 自然山水。以教育空間间觀點探討了自然山水所蕴涵的多層意義。即自然山水作爲休養空間、陶冶性情和禀性、讀書空間和游玩空間等方面的意義。 第二章二節: 退溪之敎育空間其二; 佛敎寺院。探討從敎育空間的來看佛敎寺院之多面意義, 卽是幽息和藏修空間､讀書空間､講學空間的意義。 第二章三節: 退溪之敎育空間其三; 養眞菴､寒棲菴､溪上書堂､陶山書堂。探討退溪本人所造營的敎育空間的多面意義, 卽是潛心自得､道學工夫空間的意義。 第二章四節: 退溪之敎育空間其三; 成均館､四學､鄕校､書院。探討公的敎育空間的意義, 卽是準備科擧空間和鍊磨道學空間的意義。 第三章: 退溪敎育空間之特徵和意義。探討傳統社會敎育空間對現代韓國敎育空間的啓發和意義。
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