Foucault의 담론 개념과 학교지식의 성격

The Meaning of Discourse in Foucault and School Knowledge

본 논문은 담론의 개념, 특히 Foucault의 담론 개념을 통해 담론의 의미를 명확히 하고, 이를 통해 학교지식의 성격을 논구하고자 하였다. Foucault의 담론개념은 법칙체계보다는 행위와 용법에 가깝다. 따라서 의미의 통일성과 고유성에 주목하기보다는 언어의 사회적 실천에 주목한다. 담론의 기본단위인 언술은 그것을 둘러싼 관계망의 규칙에 따라서 담론의 지위를 갖는다. 담론은 일정한 규칙성과 절차를 가지고 있다. 이 규칙은 담론실천의 단위로서 담론 내부 또는 외부로부터 담론에 작용하여 주체 내지 개인을 종속시키는 일련의 제약이다. 담론의 세 가지 단위는 담론 자체에 내적인 담론, 말하는 주체와 관련된 담론, 권력관계와 관련된 담론이다. 학교지식도 다양한 담론 규칙에 따라서 생성된 것이다. 따라서 학교지식도 고정적인 기표가 아니라 사회적인 실천으로 이해되어야 한다. 학교교육도 표준화된 지식의 전수보다는 지식의 생성절차에 주목해야 한다. 즉 진리창출의 정치성 측면에서 학교지식에 접근할 필요가 있다.

For Foucault, discourse is all that is spoken and written. It has a connotation of action when we trace the origin(discurrere= run about) of the word. It is similar to the usage rather than the rule of language. Also, discourse is a practice that systematically forms the objects of which people speak. Discourse operates in particular sites, within certain rules of inclusion/exclusion. It is seen mainly as a means of constraint and procedures emanating from a particular regime of truth. When it comes to knowledge, Foucault claims that it is produced by discourses, So, first of all, he rejects the notions that see knowledge as a linguistic phenomenon. Second, he rejects what is called the philosophy of a founding subject and refuses to accept the notion of the absolute priority of the knowing subject. Finally, he refuses the assumption that knowledge can exist only where power relations are suspended, for power and knowledge are joined together in discourse. Based on the meaning of discourse of Foucault, we can not cling to a traditional view of knowledge any more that proposes that knowledge should seek to ahistorical universality. As for the knowledge in school, it is necessary to regard it as a social practice produced by a discursive practice. That is, we should attend to the condition in which a variety of discourses are changed into a particular knowledge by a discursive practice. This view gives us an insight that helps us see the way knowledge in school is produced and taught in the web of power relation, suggesting us that we do not think of curriculum in school as a group of fixed knowledge any more.