본 연구는 《心經》의 편찬자인 진덕수의 문집과 저술들을 근거로 《心經》에 표출된 마음 이해의 이론적 배경과 그 진실의 내용을 살피는 동시에, 프리드리히 발너의 구성적 실재론의 관점을 적용하여 주자학적 심학의 진실이 《心經》을 통해서 중국과 조선의 역사적 맥락을 형성하고 독자적인 문학적 혹은 학문적 진리로서 구성되고 실재하였던 것임을 설명하였다. 진덕수의 심학의 구조와 그 내용을 짚어본 것은 본 연구에서 이룬 작은 성과이며, 구성적 실재론의 관점을 적용함으로써 주자학적 심학이 서구의 심리철학이나 심리학이 추구하는 진실과 다르면서도 그 자체로서 절대적인 진실로서 통용되었던 이유를 설명할 수 있게 됨 역시 본 연구의 중요한 사항이다. 본 연구에 따르면, 진덕수는 위로는 임금, 그리고 학교와 지인들에게 자신의 마음 인식 혹은 마음 경험에 의하여 확인된 진리를 전파하고자 노력하였다. 그로써 그는 당시 위학으로 지목받고 그 학문적 활동이 위축되었던 주작학을 심학의 맥락에서 재건하였고, 그로 인하여 주자학적 심학의 맥락이 확립되고 후대에 전승될 수 있는 기반이 생겼다. 따라서 《心經》은 그러한 심학의 맥락 형성과 전승의 과정에서 매우 중요한 역할을 한 경전으로 평가된다. 그 중요한 역할이란 수양의 방법론의 표준화 혹은 마음 경험이 표준화를 위한 교과서의 역할이다. 이것은 동일한 마음의 이해 방식과 마음 수양의 방법이 시공간을 넘어서서 공유될 수 있는 기준이 되었기 때문이다. 그리고 이를 통해서 중국과 한국에서 주자학적 심학의 진실이 하나의 확고한 진리로서 인정되고 실재시될 수 있었던 것으로 판단된다.
This is a result of a study on Mind Scriptures(《心經》), edited by Zhen De Xiu(眞德秀, 1178~1235), and a collection of his works from sikuquanshu(四庫全書). This study focused on his understanding of human mind and its theoretical background, and depending on Friedrich(Fritz) Wallner`s viewpoint of constructive realism explained the reason why Zhen`s study of mind had constructed an important context of culture in Sung and Ming China and Chosun Korea from the 13th century to the 17th or 18th century. In this study his understanding of mind is called Simhak(in chineses Xinxue). Constructive realism is a very useful theoretical tool for explaining that even though about human mind truth of Simhak is very different from that of mind philosophy or psychology of Western Europe and America, but it has been winning public recognition on the context of Chinese and Korean culture and history. Zhen`s efforts to enlighten King, his friends, and students with the truth of Simhak recovered the authority of Zhuzixue(朱子學) prohibited as a false learning by King and influential vassals from the year of 1196, and so can be estimated that it had recovered and reconstructed the context of Zhuzixue on the history of China. Especially his Mind Scriptures is recognized to perform the main role to recover the context. Main ideas of the Scriptures come from traditional methodologies of moral self cultivation from Confucianism in Pre Chin era and Neo-Confucianism completed by Zhuxi(朱熹, 1130~1200) whom Zhen emulated as a real Confucian model. The Scriptures show a standard of moral self cultivation of Neo Confucianism and include many conceptions useful and established for observation of mind by mind itself and cultivation the mind. The truth of the Scriptures has been accepted as an absolute truth of mind and its cultivation in the historical context of China and Chosun Korea. The idea of strangification of Constructive realism guarantees a way to recognize this truth as another truth of East Asian Confucianism that has been accepted as a truth reality of human mind.
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