자화상에 대한 해석학적 고찰

L`autoportrait se définit comme `portrait d`un artiste, d`un écrivain exécuté par lui-même`, selon le Grand Larousse. Cela veut dire qu‘il y a deus xortes d`autoportrait : autoportrait peint et autoportrait écrit ou dépeint. Qu`il soit peint ou dépeint, l`autoportrait est un portrait don`t l`auteur et le personnage sont identiques. Il parâit donc que le problème d`identité ne le concerne pas. S`il en est ainsi vraiment? Cette étude nâit de cette question saugrenue. Nous parlon icides deux autoportraits : celui de Rembrandt et celui de Clamence, narrateur et personnage de La Chute d`Albert Camus. Dans son article `Sur un autoportrait de Rembrandt`, Paul Ricoeur se demande à propos du problème d`identité : `Qu`est -se qui me fait dire que le personnage ici représenté est le même que celui qui l`a peint? Il y répond : `Je n`ai pas d`autre ressource pour colmater la brèche entre la signature du peintre et le nom du personnage peint que de refaire en imaginant le travail même de l`artist si peignant lui-même.` D`où l`idée que nous nous faisons d`analyser l`autoportrait de Rembrandt. voivi trois Rembrandt qui se trouvent dans le même espace et dan le même temps : Rembrandt devant le miroir, Rembrandt dans le miroir et Rembrandt sur la toile. Or, Rembrandt sur la toile n`est pas l`image peinte de Rambrandt devant le miroir, mais selle de Rembrandt dans le miroir. Il n`y a donc pas de cordon ombilical entre Rembrandt devant le miroir et Rembrandt sur la toile. A ce propos, Ricoeur dit : `Rembrandt a interprété son image dans le miroir en la recréant sur la toile. [...] Entre le moi, vu dans le mirorir et le soi, lu dans le tableau, s`insèrent l`art et l`acte de peindre de se dépeindre.` Et il en conclut : `Vaine est alors la question de savoir si ces traits sont bien ceux de l`artiste à cette époque.` Bref, dans un autoportrait, la loi de ressemblance ne compte pas entre le modèle et l`image peinte, mais l`acte de créer et d`interpréter, somme le montre bien l`autoportrait de Picasso, peint en 1972. La chute de Camus est une confession de Clamence et c`est pourquoi on dit que cette oeuvre est l`autoportrait de Clamence. Dans cet autoportrait fascicant, Clamence se montre tout en se dissimulant. Lui-même avoue que dans son récit, il mêle ce qui est vrai et ce qui est mensonger et que son discours est `orienté` par l`idée qu`il fabrique `un portrait qui est celui de tous et de personne` et que ce portrait qu`il tend à ses contemporains devient un miroir. Dans son livre Réflexion faite / Autobiographie intellectuelle, Ricoeur dit : Une autobiographie est, en outre, au sens précis. une oeuvre littéraire ; à ce titre, elle repose sur l`écart tantôt bénéfique, tantôt nuisible, entre le point vue rétrospectif de l`acte d`écrire, d`inscrire le vécu, et le déroulement quotidien de la vie.` Dans un autre texte, intitulé `L`identité narrative` où il parle du statut épistémologique de l`autobiographie, le phiosophe dit également : `La connaissance de soi est une interprétation, - l`interprétation de soi, à son tour, trouve dans le récit, parmi d`autres signes et symboles, une médiation privilégiée, - cette dernière emprunte à l`histoire autant qu`à la fiction, faisant de l`histoire d`une vie une histoire fictive ou, si l`on préfère, une fiction historique, comparable à ces biographies de grands hommes où se mèlent l`histoire et la fiction.` Ces remarques pertinentes de Ricoeur nous amènent à affirme