수천 년 동안 지역과 전통을 달리하던 두 사상이 상호 간의 이해를 바탕으로 자발적으로 만난다는 것은 쉬운 일이 아니다. 17세기 초엽, 중국에서는 마테오리치(Matteo Ricci, 利瑪竇, 1552-1610)를 중심으로 한 예수회 선교사들의 적극적인 노력에 의하여 중국의 일부 학자와 관료가 천주교의 신자가 됨으로써 동서문화의 융합이 시작되었다. 서양의 과학문물과 함께 『천주실의』가 조선에 전래된 이후 조선의 관료와 학자들은 자발적인 노력에 의하여 서양의 학술문화를 수입하여 연구하는 가운데 동서문화의 대융합을 시도하였다. 선진적인 과학사상의 수입은 비교적 용이하였지만, 인식과 실천을 중시하는 실천학문인 유학과 기도와 계시를 중시하는 신앙종교인 기독교는 오늘날의 입장에서 보더라도 함께 이해되기 어려운 많은 문제점들을 안고 있다. 성호좌파라 불리는 남인계열의 일부 학자들은 서양의 과학사상을 수용하는 단계를 넘어 천주교사상까지도 수용하고 있다. 이들의 서학사상에 대한 전면적 수용에는 퇴계로부터 시작되는 조선조성리학의 고유한 사상적 배경이 있었다. 이 논문은 동서융합의 사상적 배경을 유학의 상제관을 중심으로 고찰한다. 유학사상에서의 상제관의 형성과 변천과정을 살펴본 다음, 마테오리치의 상제관과 퇴계의 상제관을 대비시켜 이해함으로써 우리나라에서 유학과 기독교의 만남이 어떻게 시작되었는지 살피고자 한다.
It has never been easy for two different thoughts with distinctive traditional and regional backgrounds to have fruitful conversation based on mutual understanding. In early 17th century, the Jesuit missionaries, particularly Matteo Ricci, converted some Chinese scholars and officials into Christians and this was the beginning for the fusion of East and West in China After the introduction of Western sciences and `The True Meaning of the Lord of Heaven(天主實義),“ Chosun`s officials and scholars voluntarily imported Western academic culture, studied it, and attempted to reconcile Western culture with Eastern tradition. While it was easy to accept advanced Western sciences, it was difficult for practice-oriented Chosun Confucians to accept Christianity - a religion of faith which emphasizes revelation and prayer Some Chosun scholars, who can be called `Sungho leftists(星湖左派),” accepted not only Western sciences but also Catholic thought. Their whole-hearted acceptance of Western thought can be ascribed to their philosophical background, namely T`oegye school. This paper explores the Confucian concept of shangdi against the background of the fusion of East and West I will, first, examine how the concept of shangdi has been shaped and evolved, and then, explore how Chosun Confucians initially understood Christianity by comparing Ricci`s concept of shangdi with that of T`oegye.
국문초록
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 儒學思想에서의 上帝觀의 변천
Ⅲ. 마테오리치의 上帝觀과 ‘理’觀
Ⅳ. 退溪의 ‘理’觀과 上帝觀
Ⅴ. 천진암 주어사 강학회의 종교적 분위기
Ⅵ. 맺는말
참고문헌
Abstract
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