폴란드 실증주의 문학, 성공인가 실패인가?

Polish Positivism a victory vs. a defeat. Some remarks taking Polish Romanticism thought of the Polish history and the nation into consideration

19세기 폴란드의 낭만주의와 실증주의의 문학은 공히 독립을 상실한 역사적 위기의 기간에 발생한 문학사조들이다. 따라서 그것들에서 가장 긴박하고도 중요하게 다루어진 문제는 식민지 지배에 맞서 민족의 문화와 전통을 수호하고 궁극적으로는 조국의 독립을 되찾는 것이었다. 낭만주의자들은 폴란드의 역사와 민족을 선과 악의 대결이라는 성서적인 해석에 입각하여 폴란드인들에게 물질적인 것보다는 정신적ㆍ도덕적인 면의 우위를 강조하였고, 그들로 하여금 악의 세력인 점령국들에 대항하여 자신을 완전히 희생하는 영웅적인 무력투쟁을 전개할 것을 호소하였다. 낭만주의 시인들은 민족의 정신적 지도자인 ‘시인-예언자’로서 절망에 빠진 폴란드인들에게 민족의 미래에 대한 희망을 심어주고자 ‘구원주의’와 ‘선민사상’에 기초하여 폴란드의 부활을 확신하였다. 하지만 다분히 환상적인 사상에 근거한 무모한 무장봉기들은 번번이 실패로 끝났고, 마침내 1863년의 1월봉기를 계기로 낭만주의는 막을 내리게 되었다. 그에 반하여 실증주의는 냉철한 이성에 입각하여 현실을 직시하고 독립에 대한 낭만주의적인 환상을 갖기보다는 폴란드 사회가 당면한 현실적 문제들을 해결하고 계층 간의 단합과 경제발전을 통한 민족의 실제적인 힘을 키우는데 주력하였다. 그들은 사회저변운동 과 유기적 운동을 중심으로 한 폴란드 사회의 근대적 발전을 도모하였다. 따라서 폴란드의 실증주의 문학이 갖는 의의는 폴란드가 보다 현대적인 문명의 길로 들어서도록 하는 문을 열어 놓은 것이다. 하지만 그들은 정서적인 면에서 낭만주의를 완전히 떨쳐버리지 못하였고, 폴란드 사회의 고질적인 병폐인 사회계층 간의 이기심과 적대감을 적절히 해결하지 못함으로써 자신들이 처음에 내세운 목표들을 달성하는데 역부족임을 스스로 인정하지 않을 수 없었다.

The rise of Polish Romanticism coincided with the loss of Poland's independence at the end of the 18th century. Since that time for 125 years the Polish nation was deprived of its state. The suppression of the anti-Russian November Insurrection (1830-31) intensified the feeling of the national tragedy which was reflected in poetry of great writers such Adam Mickiewicz. A need to protect the national values and to interpret Poland's destiny gave the work of the great Romantic poets visionary power and moral authority. Writing in exile, the poets, who claimed to be prophets, stressing national pride announced the advent of a new age of freedom and independence of the nation. Sometimes in terms of the Romantic historiophilosophy ignoring the historical truth they created a new Romantic national myth that was messianism. According to that the Polish nation compared to Jesus Christ would rise from the dead after the years of suffering in order to set the other European nations free from the rules of the tyranny. The downfall of the January Insurrection (1863), which was inspired by the political ideas of the Romantic movement, resulted in further limitation of national and personal freedom in occupied Poland. Positivists, a new generation of writers, such as Bolesław Prus, Henryk Sienkiewicz (the Nobel Prize holder) and Eliza Orzeszkowa, rejecting that idealistic ideology, propagated a practical approach to the existing political realities. Believing that there is no independent nation without a strong society, they campaigned for social reform, economical developing, setting up a comprehensive educational system, women's emancipation, dealing with the ignorance of the peasant and problems faced by Jews in Polish lands at that time. They were Utilitarians accepting the Jeremy Bentham's and John Mill's conviction of greatest happiness for the greatest number of people as their ethical maxim. Ultimately, the Polish Positivists did not manage to realize their aims. The reasons of the defeat of their ideology were a social egotism of wealthy production means owners as well as the ignorance and poverty of the peasants. The philosophical assumptions of Polish Positivism ideology were based on the rational premises. Nevertheless when the Positivists tried to implement their rational ideas, they occurred to be as idealistic as the Romanticists were.