‘언어창작의 미학(Эстетика　словесного творчества)’과 문화철학

Aesthetics of verbal creation and cultural philosophy

20세기의 러시아의 대표적인 철학자 바흐찐은 자신의 언어 예술 이론을 ‘문학’, 또는 ‘시학’이라고 지칭하지 않고, ‘언어창작의 미학’이라고 표현하고 있다. 이 언어창작의 미학에서 바흐찐은 기존의 미학적 사유를 수용하지 않으면서, 자신의 미학이론이 문학사의 사이비과학적인 발생학적 보편화를 버리고 일반적인 철학 미학으로 나아갈 것임을 분명히 밝히고 있다. 구체적으로 그의 방법론은 철학 미학을 지향하면서, 전통적인 미학적 방법론의 진실성과 타당성 을 검증하고, 오류가 발견될 때마다 수정해 나가는 그런 작업을 노정하고 있다. 1920년대의 초기저작 『미적 활동을 하는 저자와 주인공』전반에 걸쳐 그는 자신이 새로 정립하기 시작한 철학적 미학인 ‘언어 창작의 미학’이 기존의 일반미학과 어떤 점에서 차별되는가를 지적하면서, 그 주된 차이가 저자와 주인공간의 관계를 예술가가 얼마만큼 정확하게 파악하고 있는가하는 문제와 연관되어 있음을 밝혀내고 있다. 이에 해당 저작의 첫 장에서 바흐찐은 예술적 전체인 작품의 상관적인 계기들인 저자와 주인공에 대하여 원칙적이고 보편적인 정의를 내리고, 이후의 장들에서 그들의 원칙적인 상호 관계로부터 분화된 변이형들을 제시하고 있다. 아울러 이 ‘언어창작의 미학’의 추가적 중요성은, 그것이 대화주의 미학, 카니발 미학 등 바흐찐의 이후의 미학 체계를 탄생시키는 모반(matrix)으로 작용하면서 바흐찐의 사유 전체에 대한 이해에 본질적인 역할을 한다는 점에 있다.

It would be very interesting to note that M. M. Bakhtin as a famous russian philosopher expressed his own theory of verbal art as ‘aesthetics of verbal creation’, but not as ‘poetics’ or simply as ‘literary theory’. By having given that attribution, he intended to go forward to the new establishment of general philosophical aesthetics, keeping away from already established aesthetic, pseudo-scientific traditions, which attempt to reach genetic abstraction of literary phenomena. More concretely, Bakhtin's cultural, philosophical method, which was used in his criticism, aims to verify truthfulness and to correct fallacies of precedent aesthetic theories. We can see that in『Author and Hero in aesthetic activity』, which is suspected to have been written in the early 1920s, Bakhtin tries to point out most distinctive features of his theory in several respects, and at the same time, that he sets a high value on the researcher's ability to grasp the meaning of interrelation between author and hero. Besides, in that work Bakhtin gives several principal and general definitions concerning the correlation of author and hero as one of the coefficient moments in artistic wholeness. Those attempts keep recurring in subsequent chapters, in which are given very precious explanations of several deviations of the principle of the relation of author and hero. Finally, it should be noted that Bakhtin's ‘aesthetics of verbal creation’ would serve as a kind of matrix of his future aesthetic theories such as dialogism and carnival theory.