『藝槪.書槪』에 나타난 劉熙載 書藝美學思想의 특색

Liu Xi-zai 劉熙載's Aesthetic Thoughts of Calligraphy in Yi Gai (藝槪)

淸代의 탁월한 예술비평이론가인 劉熙載는 중국서예미학사상의 발전과정에서 중요한 역사적 지위를 점하고 있다. 그의 주요한 저작으로 『藝槪』를 들 수 있는데, 이 중 ｢書槪｣부분에 서예에 관한 유희재의 사상과 관점이 담겨 있다. ｢書槪｣는 모두 246條의 간략한 논술로 이루어져 있는데, 전체를 통해 각 서체의 변천과정과 특징, 주요 서예가와 작품, 用筆, 結字와 章法, 서예의 풍격과 심미 및 書品과 人品의 관계 등이 간단명료한 短句들로 개괄되어 있다. 유희재의 예술비평은 대략 다음과 같은 두 가지 특징을 갖는다. 첫째, 그의 예술비평은 풍부한 철학적 소양을 그 바탕으로 한다. 그리고 그 주된 철학적 기초는 儒家哲學인데, ｢書槪｣를 포함한 전체 『藝槪』에는 대부분 유가철학적 요소가 비평의 근거가 되고 있다. 둘째, 그의 예술비평은 체계적이고 상당히 이론적이다. 전해지는 말이나 사건을 기록하고 사료고증을 주임무로 하는 중국의 전통적인 詩話나 詞話의 작법을 뛰어넘어 체계적인 이론을 내재하고 있다. 이러한 전반적인 특징에 기초한 유희재의 서예미학사상은 다시 아래의 세 가지 특성으로 귀결된다. ｢書槪｣에 나타난 그의 서예미학관은 첫째, ‘意象’관계에서 象보다는 意를 중시한다. 즉 形象性보다는 그 형상 이면에 배어있는 작가의 생각과 의지를 작품완성의 관건으로 파악한다. 둘째, 중국의 전통적인 書體는 甲骨文, 金文으로부터 篆, 隸, 楷, 行, 草書 등 여러 가지가 있는데, 유희재는 그 중 草書를 가장 높게 자리매김한다. 그 이유는 草書가 작가의 내면세계를 가장 잘 표현할 수 있다고 보기 때문이다. 셋째, ‘書如其人’이라는 전통적인 品格論을 계승함으로서 그 역시 ‘品論’에 있어서의 人品과 作品, 혹은 인격과 풍격의 통일이라는 관점을 견지한다. 유희재는 淸末 고전미학의 최후집대성자이다. 일생동안 儒者의 길을 걸어간 그는 유가에 바탕을 둔 철학적 소양은 물론 서예뿐만이 아닌 예술의 전 분야에 걸쳐 폭넓은 조예를 가진 탁월한 예술비평가이자 미학이론가이다. 그는 유가철학적 소양과 예술적 조예를 하나로 융합시켜 예술비평에 있어서 불후의 한 장을 개척하였음은 재론의 여지가 없겠다. 특히 상고시대의 形象思惟 및 문자창조과정 중의 ‘立象’과 ‘盡意’에 그 뿌리를 둔 채 다시 『易傳』의 유가철학적 요소가 가미된 그의 ‘二觀’說은, 중국서예미학사상사에서 볼 때 서예의 경지를 한층 더 끌어올린 독보적 가치를 지니는 것이라 하겠다.

Liu Xi-zai, the most prominent art critic in Qing 淸dynasty, had an important influence on the developmental process of the aesthetic thoughts in Chinese calligraphy. Yi Gai is one of his important books, and one of the chapter in it, "Shu Gai 書槪", reveals Liu Xi-zai's aesthetic views on calligraphy. His criticism of art shows two characteristics as follows: One is that his criticism of art is based on a great wealth of philosophical grounding. And the chief basis of philosophy is Confucianism. The other is that his criticism of art is a theory with a complete system. In conclusion, Liu Xi-zai's aesthetic views on calligraphy have three characteristics as follows: First, he takes Yi 意seriously much more than Xiang 象 in the relation of Yixiang. Second, he regards the cursive style as the mostimportant of the traditional calligraphic styles. Finally, he holds on to the view of the unity of personality and works, or morals and styles.