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학술저널

19세기 후반 프랑스 문학장에 나타난 파리의 댄디와 플라뇌르

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Cette &eacute;tude a pour but d’examiner le Dandy et le Fl&acirc;neur dans le champ litt&egrave;raire fran&ccedil;ais de la seconde moiti&eacute; du XIXe si&egrave;cle. Il s’agit d'analyser les points suivants: leur mode de vie, leurs go&uuml;ts, leur lieu principal de frequentation, leur activit&eacute;s essentielles, leur fonction sociale, leur jugement de valeur et ce qu'ils pensent du Paris modeme La seconde moiti&eacute; du XIXe si&egrave;cle se caract&eacute;rise par la modemisation de la capitale par Haussmann, l'evolution de la science et de l’industrie, la victoire du capitalisme et de la bourgoisie, l’apparition de la soci&eacute;t&eacute; de consornrnation, la mont&eacute;e du mat&eacute;rialisme. Des &eacute;crivains cornrne D’Aurevilly, Baudelaire, Huysmans, Rimbaud et des peintres cornrne Monet, Manet, De Gas gardent le souvenir ou ’exp&eacute;rience des intellectuels modemes comme Dandy et Fl&acirc;neur dans leurs propres αuvres. Ces æurtes r&eacute;v&egrave;lent bien leur fascination par le Paris modeme et leur horreur devant la transfonnation gigantesque de Paris. Les pens&eacute;es sur le Dandy et le Fl&acirc;neur sont surtout lues dans la critique artistique et les joumaux intimes de Baudelaire et des &eacute;crits de Benjamin sur la r&eacute;flexion th&eacute;orique. En s'appuyant sur l’analyse des æuvres et les raisonnements de Baudelaire et Benjamin, nous avons donc mis en lurni&egrave;re le Dandy et le Fl&acirc;neur bien que leurs carat&eacute;risques soient diverses et ambig&uuml;es. Les Dandys peuvent &ecirc;tre critiqu&eacute;s sur le fait qu’ils ont v&eacute;cu en parasites &eacute;conomiquement, malgr&eacute; leur indiff&eacute;rence totale envers l’argent, qu'ils ont le culte d'eux-m&ecirc;mes en n’entrant pas dans le courant principal de la culture de leur temps et qu’ils ont men&eacute; une vie futile dans l’oisivet&egrave; . Par contre ils sont comparables au h&eacute;ros modeme: les Dandys ont recherch&eacute; l’aristocratisme de l’esprit en se moquant du s nobisme des bourgeois; ils se sont int&eacute;ress&eacute;s pJus &agrave; la qualit&eacute; de la vie qu’&agrave; son aspect mat&eacute;riel, ils ont aspir&eacute; &agrave; la personnali sation et &agrave; I'originalit&eacute; par opposition &agrave; I'uniforrnisation de la soci&eacute;t&eacute; industrielle; ils ont pratiqu&eacute; l' &eacute;picurisme asc&eacute;tique en s ’effo&ccedil;ant de vivre dans la pl&eacute;nitude &agrave; chaque instant pour devenir des <<&egrave;tres nobles>> Ces carat&eacute;ristiques des Dandys rappellent l' aspect des h&eacute;ros authentiques de nos jours qui essaient de sunnonter la crise de la soci&eacute;t&egrave; en se r&eacute;voltant. Comme on peut ressentir J'imm&eacute;diatet&eacute; et le d&eacute;tachement dans l’æuvre de Baudelaire et des irnpressionnistes, les Fl&acirc;neurs ont montr&eacute; de <<I'indiff&eacute;rence sympatique>> envers Ja fouJe de Paris en ayant de la compassion pour elle. Et la plupart des Fl&acirc;neurs &eacute;taient des artistes qui ont tent&eacute; de r&eacute;aliser <<Ia modemit&eacute;>>, qui se compose &agrave; la fois du transitoire et de l' &eacute;temel d’apr&egrave;s Baudelaire, dans leurs cr&eacute;ations. Ces carat&eacute;ristiques des Fl&acirc;neurs rappellent l ’ aspecct des artistes authentiques de nos jours qui saisissent ’&eacute;volution de notre temps dans le transitoire et l'eternel et la repr&eacute;sentent efficacement dans leurs αuvres.

1. 들어가는 말

2. 댄디

3. 플라뇌르

4. 맺는말

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