蔡襄의 ‘神氣’說에 관한 考察

A Study on the Theory of 'Divine Atmosphere' of Cai Xiang

일반적으로 宋의 서예를 말할 때 ‘蘇軾․黃庭堅․米芾’에게만 집중하고, 蔡襄은 중요시 여기지 않는다. 宋初의 제일 대가인 蔡襄은 힘써 광란함을 막고 서단의 미약한 기풍을 개변하며 서예사의 발전에 새로운 활력을 주입하였다. 이와 동시에 蔡襄은 宋代 ‘尙意’書風의 기초를 세운 사람으로, ‘蘇․黃․米’ 등의 서학사상 및 실천에 깊은 연원관계가 있다. 蔡襄이 처한 시대는 법도의 약속을 벗어날 수 없고, 또한 神彩를 추구하는 것도 버릴 수 없었다. 宋初에서 蔡襄은 법도와 신채를 조화시킨 측면에서 성공한 서예가라 할 수 있다. 기초가 비교적 박약한 宋初에 金子塔과 같은 것을 창신하려면 강대한 저층의 기반이 없이 정상에 오르기가 어렵다. 그 시대의 한계를 객관적으로 분석할 때 그에게 창신이라는 표준으로 모든 것을 일률적으로 요구한다는 것은 마땅치 않다. 그는 결국 다른 서예가들이 높은 정상을 향할 수 있도록 좋은 기초를 마련해 주었기 때문에 宋初에서 蔡襄은 그 시대의 걸작으로 보아야 할 것이다. 어떤 면에서 보면 蔡襄이야말로 현재 한국서단에서 필요로 하는 인물의 유형인지도 모르겠다. 왜냐하면 그는 ‘神氣’설을 통해 당시 혼란한 서단을 바로잡고 앞으로 나아갈 바를 분명히 밝혀줌으로써 宋의 새로운 서풍인 ‘尙意’의 기초를 확립한 서예가였기 때문이다. 그의 ‘神氣’설은 法度와 晉韻을 숭상하면서 宋의 ‘尙意’서풍을 이루는 기초적인 역할을 하였다. 그리고 그는 당시 宋代 서예의一代宗師로써 承前繼後의 역할을 하며 宋代의 새로운 서풍을 열어준 선구자라는 것이 그의 서예사적 地位와 評價라 하겠다.

When generally talking about the calligraphy of the Song, we focus on only Su Shi, Huang Tingjian, and Mi Fu and do not treat Cai Xiang as importantly as those three. Cai Xiang, a great master at the beginning of the Song, endeavored to prevent the madness, made a change on the weak traits of the calligraphic circles, and infused new vitality. At the same time, Cai Xiang who established the foundation of the calligraphic manners of 'honoring sentiments' profoundly related with the calligraphic thought and practice of Su, Huang, and Mi. Cai Xiang's time was not able to escape the regulations and throw away the pursuit of countenance either. It can be said that at the outset of the Song he became a successful calligrapher by harmonizing the regulations and countenance. At the beginning of the Song with comparatively weak basis, in order to create a new thing such as a monumental work, it is difficult to become the best without the strong foundation. When analyzing the limit of the time objectively, it is unfair that requesting Cai Xiang everything equally as the standard, the so-called 'creating a new thing.' Because he built a solid foundation so that other calligraphers could be the best, Cai Xiang should be treated as the best of the time. Viewing him in some aspects, I think that Cai Xiang is the kind of person Korean Calligraphic circles needs today. The reason for that is that he was the calligrapher who corrected the confused calligraphic circles of the time through the theory of 'divine atmosphere' and clearly presented the way forward. And by doing so he established the foundation of the new calligraphic manners called 'honoring sentiments.' His theory of 'divine atmosphere' respected the regulations and the rhyme of the Jin and played a fundamental role that established the calligraphic manners of the Song. His position and evaluation in the history of calligraphy is that he was a pioneer who opened a new calligraphic manners of the Song, and as a teacher of the sect of one generation he succeeded the calligraphy of previous time and transferred his style to the later time