『古文眞寶』에 收錄된 書藝詩 考察

A Study on Letter-Writing Art Poems Shown on『Gomunjinbo (古文眞寶)』

본고는『古文眞寶』에 수록된 ‘書藝詩’를 통하여 書藝學에 대한 여러 가지의 면모를 탐색한 글이다. 올바른 서예인식을 총체적으로 파악하고자 書論 외에도 서예시에 내재된 書史 ․ 書家 ․ 書品 ․ 書評 ․ 書體 ․ 碑帖 ․ 技法 등의 제 분야를 검토하였다.서예시는 詩로써 書를 논한 ‘以詩論書’를 말한다. 주지하듯이 서예시는 古詩 ․ 律詩 ․ 絶句 등 다양한 형태로 창작되었으며, 중국은 물론 우리나라에도 많이 남겨져있다. 그 가운데서도 본고에서는『고문진보』에 수록된 일곱 首의 서예시를 발췌하여 각 시와 관련된 書體에 대해서 개관한 다음, 서예시를 분석하여 구체적인 내용을 탐색하는 방식으로 전개하였다.분석한 결과, 唐代 韓愈의「石鼓歌」와 蘇軾의「後石鼓歌」가 전하지 않았다면,현재 그것에 대한 내력을 소상히 認知할 수 없었을 것이다. 또한 李白의「王右軍」이란 시로 인해 王羲之의 성품과 취향을 적나라하게 이해할 수 있을 뿐만 아니라,신묘한 필법을 재인식시켜 주기도 한다. 黃庭堅의 시는 唐 ․ 宋 ․ 元을 이어주는 이음새 역할을 하여 후세 사람들에게「大唐中興頌」에 대한 가치와 위상을 제공해주는 중요한 자료가 된다. 그리고 張來의「大唐中興頌」에 대한 품평은 顔眞卿의작가와 작품을 이해하는 데 일익이 된다고 하겠다.李白의「草書歌行」는 懷素의 글씨에 대하여 筆力과 筆勢 및 筆意를 가늠하게해 주는 서예시이다. 마지막으로 杜甫의「飮酒八仙歌」에서는 張旭을 ‘草聖’으로 평가하였으며, 한편 그의 품성은 어디에도 구속되지 않고 자유분방한 성격의 소유자임을 짐작할 수 있다.이상의『古文眞寶』에 수록된 서예시 분석을 통해 書論에서 쉽게 찾아 볼 수 없었던 역대 서예인식의 정황을 파악할 수 있었으며, 이러한 점이 곧 서예시의 유용한 서예사적 가치라 사료된다.

This article is to search out various things about letter-writing art study through 'the letter-writing art poems' shown on『Gomunjinbo』. In order to entirely understand the good thoughts about letter-writing art, I have looked through not only the preface but also all the fields relevant to letter-writing art poem including History of Letter-Writing Art, Letter-Writing Art Sectors, Letter-Writing Art Qualities, Letter-Writing Patterns, Rubbed Copies, Techniques and etc. Letter-writing art poem is ‘Isinonseo (以詩論書)’, which means talking about letter-writing art by poem. As widely known, letter-writing art poem has been created in various forms including Ancient Poem, Eight-Phrase Based Chinese Poem, Phrase-Sentence and etc, many of which have been inherited in Korea as well as in China. In this study, I have selected seven works of letter-writing art poems shown on『Gomunjinbo』to detect the particular contents of letter-writing art poem by taking overview of the letter-writing patterns relevant to each selected poem and then analyzing letter-writing art poem. The analysis results indicate that the history of letter-writing art poem cannot be understood in detail today without Han Yu (韓愈)'s「Seokgoga (石鼓歌)」and So Sik (蘇軾)'s「Huseokgoga (後石鼓歌)」inherited from Dang dynasty. In addition, 「Wangugun (王右軍)」, a poem written by Lee Baek (李白), makes it possible not only to clearly understand Wang Hee Ji (王羲之)'s personality and favorites but also to get recognized again of his amazing letter-writing techniques. Hwang Jeong Gyeon (黃庭堅)'s poems play a role of joint among Dang, Song and Yuan dynasties, so that they become important materials that provide the prosperity with the value and position of「Daedangjungheungsong (大唐中興頌)」. In addition, Jang Rae (張來)'s comments on 「Daedangjungheungsong」are said to be helpful for understanding of the author Ahn Jin Gyeong (顔眞卿) and his works. 「Choseogahaeng (草書歌行)」written by Lee Baek, is a letter-writing art poem that estimates the letter-writing power, letter-writing energy and letter-writing spirit of Hoi So (懷素)'s letter-writing. In Du Bo (杜甫)'s 「Eumjupalseonga (飮酒八仙歌)」, finally, Jang Wook (張旭) was evaluated as a ‘Choseong (草聖: master of cursive letter-writing pattern)’ making it possible to guess that he was a free person who was not belonging to anything. The analysis of letter-writing art poems shown on『Gomunjinbo』has enabled me to grasp each era's tendencies of thoughts on letter-writing art that can hardly be seen in the preface. I believethat this point clearly shows the historical value of letter-writing art poem.