北宋代 題畵詩의 흥성 원인에 관한 一考

본 논문에서는 北宋代 題畵詩가 성행하게 된 원인과 詩畵一律 사상의 형성이 제화시의 출현에 어떠한 역할을 하였는지 검토하였다. 또한 북송의 제화시가 성행하게 된 직접적인 원인으로서 당시 향상된 繪畵의 사회적 지위와 詩畵一律論의 정착과정을 살펴보았고, 아울러 그 동안 간과되어 온 당시 서화 감상 풍조와 제화 작품의 표장 양식의 변화가 제화시의 유행에 끼친 영향을 살펴본 것이다.중국에서 제화시는 시화일률이라는 사상적 기반 아래 형성되어 북송대에 이르러 꽃을 피우게 되었다. 송․원․명․청대를 거치면서 많은 문사들이 참여하는 새로운문예양식으로 정착되어 중국 예술사상에 큰 영향을 미치게 되었다.제화시는 다른 장르인 詩와 畵가 동일한 공간에 융합된 모습으로 드러난 것으로 시화일률론의 정립과 함께 흥성하여 새로운 문예양식을 이루었다. 시화일률이태동된 위진남북조 시대에는 시와 화가 예술적 상상이 아닌 정치적 교화의 수단으로 사용되기도 하였다. 唐代에 이르러 畵로써 시인의 詩情을 묘사하고 詩로써 화가의 畵意를 그려내고자 하였다. 이러한 관념은 중국 문인사대부들에게 畵에 대한 깊은 관심을 갖게 하였으며, 唐代에 이르러 본격적인 제화시가 출현하게 되었다.송대는 자유로운 사상체계와 제왕들의 문예정치에 힘입어 회화가 전성기를 맞게 되었고, 새롭게 부상한 신흥 지식인들의 애호에 힘입어 이전과 다른 위상으로인식되었다. 이러한 사회적 분위기에 의해 자연스럽게 문인들이 직접 그림을 그리는 풍조가 성행하게 되었고, 그림의 감상과 詩를 짓는 풍류생활, 그리고 작품의 형식 변화는 제화시 발달에 영향을 미쳤다.제화시는 蘇式에 의하여 이론적으로 체계화되었다. 소식은 ‘詩中有畵, 畵中有詩’ 즉, 王維의 시와 그림을 음미해보면 ‘詩 속에 그림이 있고, 그림 속을 살펴보면詩가 있다’고 하며, ‘詩畵本一律’이란 논거를 제시함으로서, 제화시가 정착하고 융성할 수 있도록 기반을 다지는데 기여하였다. 따라서 시화일률 사상은 제화시를 흥성하게 하였고, 이후 중국 문예사에서 제화시가 하나의 흐름으로 정착하게 되었으며, 또한 문인화의 발달에도 커다란 공헌을 하였다.제화시의 유행과 더불어 사회적으로 충만한 서화작품의 감상 풍조는 감상자들 의 유감을 남기게 되었고, 卷과 軸 그리고 畵帖 및 詩帖 등의 다양한 表裝으로 발전하였다

本文考察了北宋时期题画诗兴盛的原因及诗画一律思想的形成对题画诗的出现起的作用，并说明了北宋题画诗盛行的直接原因-当时业已提高的绘画的社会地位和诗画一律论的形成过程，还有期间被人们忽视的当时书画鉴赏风气和题画作品的表装样式的变化对题画诗的流行产生的影响。在中国，题画诗的形成以诗画一律为思想基础，至北宋时期开花结果，再经过宋元明清成为许多文人参与的新的文艺样式，对中国的艺术思想产生了极大影响。题画诗是两个不同文艺类型-诗与画在同一空间融合的，与诗画一律论的形成一道兴盛并成为新的文艺样式。诗画一律抬头的魏晋南北朝时代，诗与画不是艺术想象，而是以政治教化手段被利用。到了唐代，诗人欲用画描写诗情，画家欲用诗画出画意，这种观点使中国文人士大夫们对画产生极大的关心。从唐代开始，题画诗正式出现在历史舞台。宋代因自由思想体系及诸王们的文艺政治，绘画迎来了它的全盛时期，而新兴知识分子们的爱好，使人们对绘画有了新的认识。根据这种社会氛围，自然而然开始盛行了文人们亲自画画的风气，鉴赏画和作诗的风流生活以及作品形式的变化对题画诗的发展产生了影响。苏式完成了对题画诗的理论体系。吟味王维的诗和画，苏式认为“诗中有画，画中有诗”，他提示了“诗画本一律”的论据，为题画诗的形成和兴隆打下了基础。诗画一律思想使题画诗兴盛起来，在之后的中国文艺史上，题画诗成为一个潮流，对文人画的发展做出了极大的贡献。随着题画诗的流行，书画作品的鉴赏风潮使鉴赏者们感到有些遗憾，这发展成卷、轴、画帖及诗帖等多种表装。