왕희지 초서의 예술성에 대한 고찰

A study on the artistic Ts‘ao-Shu(草書) of Wang Hsi Chi(王羲之)

중국문자의 발전은 실용에 유리하도록 움직였으며 이에 따라 서체의 변화를 촉진시켰다. 초서의 흥기는 문자적 서사의 실용적 가치를 뛰어넘어 개성표출과 정감미를 표현할 수 있는 예술로 발전하는 계기를 형성하였고 실용적 각도에서의 초서의 목적이 점차로 예술성 있는 서체로 인식되면서 예술가와 감상자의 심미욕구를만족시켰다. 특히 漢代를 지나 東晋시대에 들어서도 초서의 유행은 계속되었으며당시 사대부들은 초서의 미적 요구에 부합하도록 끊임없이 생각하는 계기를 가지며, 서법의 기교면에 있어서 초서를 발전시킴으로서 사회적으로 인정받는 예술이되었다.王羲之(321-379또는303-361)는 東晋시대의 瑯琊王氏 귀족집안의 대표적인書藝家로서 오늘날 書聖이라 일컫을 만큼 서예사에서 중요한 인물이다. 왕희지의초서는 뛰어난 미감을 가진 글씨로 法本이 되어온지 오래다. 여기에는 왕희지만의뛰어난 미학세계가 존재하였다는 것이다. 서법 창작의 근원을 자연속에서 찾고자하였으며, 자연산수가 뛰어난 강남에서의 생활은 예술적 미감과 흥취를 고무시키는커다란 자극이 되었다. 중국서예에서 자연미의 가치를 객관적으로 인식한 점은 서예의 형태미 묘사나 창작의 근원이 되었고 서예미학 발전에 영향을 주었다. 이것은서예가 자연현상에 근원하는 것을 지적하고 있는 것이다. 특히 초서에서는 이런 자연의 비유가 두드러지며, 서예가들 역시 대자연을 배우고 모방하여 물상을 개괄한뒤 점과 획으로 글자를 구성하여 예술세계를 펼쳤다. 왕희지 초서는 漢代의 고법을근원으로 前代에 볼 수 없는 유미한 서풍을 이끌어 시대를 풍미하고 차원높은 線예술의 美感을 주었다는 것이다. 왕희지의 예술세계는 질서와 규칙을 엄격히 지켜그만의 서법 원칙이 고스란히 담겨져 있다. 특히 장지와 종요의 예술적 영향을 받은 초서와 해서는 그만의 더욱더 뛰어난 예술미을 표현할 수 있었다. 추상적이며자유분방한 초서와 해서의 연관성을 통하여 두 서체의 양식적 통일감과 이질감속에서 독창적인 예술미를 보였다.또한 왕희지 초서에는 풍부한 정감표현이 많다는 점이다. 희로애락의 감정을 승화시키고 예술적 상상력을 표출하였다. 이것은 기법적인 문제와는 차원이 다른 정신성에 힘을 실어 뛰어난 미적 창작의 중요한 요소가 되었다.육조시대이후로 많은 서예가의 품평기준이 왕희지에 있었다. 많은 역대 서론가들은 왕희지 초서를 품등의 대상으로 삼아 우열을 논하고 비교하였다. 왕희지에대한 여러 품제론을 종합하여 볼 때 우수함은 인정하였으나 최고는 아니었다는 것이다. 그러나 역사속에서 왕희지 초서의 위상은 높았으며 추숭의 대상이었다. 이것은 왕희지 글씨가 宗祖로 되기에는 부족함이 없는 조화의 이치를 펼쳤음을 짐작할수 있다. 즉 왕희지의 서예술 세계가 학예일치의 이상을 통하여 고도의 정신성을바탕으로 미의식을 계승하여 펼친 것이기에 가능하였다는 것이다.

Growth of Chinese calligraphy is moved advantageous practical use and promoted change of calligraphy style. Reconstrution of Ts‘ao-Shu(草書) make a chance to prosper to art of personnality expression and beauty of sentiment over practical value of history of chinese calligraphy, Gradually purpose of Tsao-Shu(草書) recognized a style of handwriting with creation has been satisfied esthetic desire of artist and appreciator in a point of practical view. Especially Ts‘ao-Shu(草書) was popular continually sets in the Chin dynasty pass by the Han dynasty, at that time, illustrious officials have an thinking opportunity to agree with requirement in the beauty of Ts'ao-Shu(草書), as developed of Ts'ao-Shu(草書) in technique of calligrahy became with recognized art of the society. Wang Hsi Chi(王羲之, 321-379 or 303-361) is a great man the name of calligraphic prodigy as a representative calligrapher of a family of noble in the period of the Chin dynasty. Tsao-Shu(草書) of Wang Hsi Chi(王羲之) is a long time as a character model with outstanding a sense of beauty. There existed the realm of esthestics only him. Origin of calligraphy creation seek for a nature and excellent scenery of nature stimulated greatly a charm and a sense of beauty of art. In chinese calligraphy, objective perception to the value of natural beauty became the source of creation or shape description. there was effected developing of calligrahy esthetics This is the point out of calligraphy originated from the natural phenomenon. Especially, there is remarkable of compare to nature in Ts‘ao-Shu(草書), calligraphers extended the world of art consist of a dot and a stroke. also they learn and imitate after Mighty Nature later general an object. Ts‘ao-Shu(草書) of Wang Hsi Chi(王羲之) inflicted sense of beauty of line-art with high level to originated time-honored methods of the Han-dynasty to guide a style of calligraphy that never seen former age. Artistic world of Wang Hsi Chi(王羲之) was existed a principle of calligraphy only him to keep rigorously order and rule. Especially, Ts‘ao-Shu(草書) and K'ai-shu(楷書) of Wang Hsi Chi(王羲之) is affected by artistic influence of Chang Chih(張芝) and Chung Yu(鍾繇) which can express eminent beauty of art. A trailblazing art was showed in the unification and heterogeneity of two calligraphiy style through related to the freely Ts'ao-Shu(草書) and K'ai-shu(楷書). Also, Ts'ao-Shu(草書) of Wang Hsi Chi(王羲之) has a great expression of feeling. Feelings of pleasure, anger, sadness, happiness sublimated and expressed imagination of art. this was get an important element of esthetic creation different from technical problem with mental power . Since the Six dynasties, many calligraphers gave thought to Wang Hsi Chi(王羲之) in standard of estimation. From age to age many calligraphy critics compared and discussed with Ts'ao-Shu(草書) of Wang Hsi Chi(王羲之) as a target of criticism. when various theory colligate about Wang Hsi Chi(王 羲之) to several grade theory, he is not the highest grade but admited excellent. But a position to Ts'ao-Shu(草書) of Wang Hsi Chi(王羲之) was high and has got an object of respect in the history. This can guess reason of harmony that not lack of to be the founder of a religious sect handwriting of Wang Hsi Chi(王羲之). In other words, calligraphy circles of Wang Hsi Chi(王羲 之)could be spread throughout an ideal of agreement art and science that based on high spirit and succeed an esthetic sense.