폴란드 수용소 문학(Literatura Obozowa)에 나타난 역사적 현실의 미학적 구현방식에 관한 연구 (1)

A Study of aesthetic expression form of historical realities in the literature of the Concentration Camps in Poland (1) - Considering the literary works on the subject of the Nazi Concentration Camps

나치즘과 공산주의라는 두 전체주의가 충돌한 폴란드 땅에서 탄생한 ‘수용소 문학’(나치 수용소 및 소비에트 강제 노동수용소 관련 문학)은 과거를 기억하는 방식과 미적인 체험의 양식이 어떤 연관성을 가지고 있는가를 고찰해 볼 수 있는 독특한 장르이다. “아우슈비츠 이후 시(詩)를 쓴다는 것은 비인간적이다”라는 독일의 사회철학자 아도르노(T.W. Adorno)의 주장에도 불구하고, 바로 그 아우슈비츠의 현장, 폴란드에서는 유대인 학살과 집단수용소를 소재로 한 문학작품들이 꾸준히 집필되어져 오며 그 맥을 이어왔다. 이 연구는 나치 수용소를 테마로 한 다양한 장르의 문학작품들을 살펴봄으로써 아우슈비츠 이후 폴란드에서 문학은 어떤 방식으로 존재해 왔는지, 저항적인 행동주의와 예술적 결실의 조화는 가능한 것인지를 진단해보려는 목적으로 수행되었다. 폴란드에서 나치 수용소 및 유대인 학살을 예술적으로 형상화한 작품들은 시, 소설, 수필, 에피소드, 우화, 대담록, 체험수기, 전기, 자서전, 일기, 회고록 등 다양한 형태를 빌려 서술되었다. 수용소 문학의 경우 픽션과 논픽션의 경계가 무너지고, 허구와 진실 사이의 단선적 구분이 와해되면서 일반적인 장르론의 분류 기준이 엄격히 적용되지 않는다는 특징을 나타낸다. 또한 폴란드에서 나치 수용소를 소재로 한 문학 작품은 작가가 직접 수용소를 체험하고 실상을 고발한 체험 문학과 자료 및 문헌 조사와 인터뷰 등을 바탕으로 문학적 상상력을 통해 재구성한 비체험 문학으로 나눌 수 있다. 수용소 문제에 있어 ‘방관자’ 혹은 ‘목격자’이면서 ‘제 3의 생존자’이고, 경우에 따라서는 ‘또 다른 희생자’에 해당하는 폴란드의 특수한 현실은 아우슈비츠를 다룬 문학 작품에서 보다 객관적인 서술과 입체적인 시각을 가능케 했다. 개별적인 수용소 체험 여부를 초월하여 상당수의 폴란드 문인들은 수용소 및 집단학살 문제를 다룬 일련의 문학작품들을 꾸준히 집필했고, 그 속에서 역사성과 예술성의 조화를 모색하는 전후 폴란드 문학의 새로운 모형을 창출해냈다. 특히 유대인 출신이 아닌 폴란드 작가들이 쓴 수용소 관련 기록들은 피해자의 증오가 빚어내는 감상적인 서술에서 한 발자국 물러남으로써 ‘정형화된 기억’을 새롭게 재편하고, 객관성을 확보할 수 있었다는 점에 주목할 필요가 있다.

Nazi concentration camp literature in Poland can be divided into Experience literature and Non-experience literature. Experience literature is a work written by a writer who has direct experience in the concentration camp, informing the reality of the place. Non-experience literature is a work written by a writer who restructured the facts through his or her imagination based on data, documentary investigation, interviews, and so on. 1. Nazi concentration camp literature written by Jewish-Polish writers based on experience: The outstanding characteristics of writers who have experience the Nazi concentration camp is ‘documentary character’ emphasizing ‘examination of truth’. Writers who directly experienced the concentration camp endow absolute value with historical character, accuracy of description, realism in depiction while in their narration. It is because they cannot help being serious as alive historical witnesses thinking that literal imagination can distort history. Documentary character and realism are actually important elements which establish the characteristics of concentration camp literature. They also focus on promoting ‘solidarity of memory’. However, the point which should not be disregarded when analyzing Jewish writers' works regarding the concentration camp is that their works should not be regarded as wholly realistic and objective simply because of the fact that they had direct experience. Memory of an individual is always optional, therefore, the survivor's reproduction by his current memory may supposedly be diverged from the original “truth”. If literature is viewed by wholly relying on the view of the victim, it cannot overcome the limit of personal experience, and eventually, history can be interpreted in a limited way and it might fail to arouse common sympathy. 2. Nazi concentration camp literature written by Polish writers not based on experience: Polish writers wrote their works through imagination based on interviews with survivors regarding experience as witnesses, related records, and so on. Such works offers various possibilities for approach concerning problems of concentration camps through fiction, but if imaginations are thoughtlessly used, it contains danger of distorted facts in the works being accepted as truth. Instead, they become meaningful in the fact that prejudiced subjectivity, blind victimized state, or deification of certain groups can be cautioned. Among the concentration camp works by Polish writers, Z. Nałkowska's『Medallions』(1947) or T. Nowakowski's 『Concentration camp of all saints』(1957) attach importance to the value of ‘witness’ and ‘accusation of reality’ as much as works by Jewish writers. They tried to contribute to thorough examination of truth as witnesses who witnessed the brutality of the Nazi. Additionally, regardless of genre, most works criticize the immoral actions of Polish people who could not help supporting the Nazi to survive, which can be interpreted as an attempt to morally reflect themselves as Polish people who could not help being an “observer”. The terrible memory of the Holocaust goes through “a period of testimony”, “a period of condolence” and “a period of history” and finally reaches “a period of reconciliation”. The II World War and the Auschwitz raised an extreme tension not only between reality and literature, but also between history and art.