En face des phenomenes pathologiques qui s' apparaissent sous Ie nom de religion, nous proposons d'exarniner la pensee de Gilles Deleuze et Alain Badiou a propos de la religion, d' une part pour en faire un diagnostic et d' autre part pour redefinir la religion dans Ie contexte de la philosophie modeme. Les verites repensees chez eux sont definies comme evenement et vie, et leur pensee a propos de la religion en tant que processus des verites pourrait se trouver autour du concept d' evenement. Alors nous pla<;ons une vie comme fondement de la religion, anti-dialectique comme son processus, et presentons Ie sysreme de signes comme objet de la pensee religieuse, et I' apOtre comme son agent ethique. Du point de vue de cette philosophie d' evenement, des phenomenes religieux deveraient pathologiques et montreraient des affinites avec Ie pouvoir social, des attitudes justificatives pour des ordres existants, des perspectives negatives envers les faibles sociaux, des positions exclusives contre quelques groupes sociaux etc., si elle essayait de fixer des verites a I' aide de I'identite et la partialite, dans Ie processus de la dialectique. Ainsi, avec Ie concept d'evenement chez Deleuze et Badiou, nous pouvons repenser la religion dans Ie contexte totalement nouveau, dit, modeme, et emettre un diagnostic des phenomenes religieux.
1. 문제제기
2. 사건
3. 사건으로서의 종교
4. 종교의 윤리, 그 윤리적 인간형
5. 맺음말
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