조화로운 삶과 음악(樂)

춘추전국은 격랑의 시기였다. 귀족의 장신구와 무기에 전용 되었던 철기가 농기구에까지 확대되는 시기이기도 했다. 이 런 생산 수단의 발달은 잉여 농산물을 낳고, 나아가 상업발 달의 촉진으로 이어졌다. 상업의 발달은 부의 축척이 용이 하도록 전개되었다. 거대한 부는 다양한 사상가들을 배출하 는 토양이 되었다. 정치적으로는 주나라의 장악력이 약화되면서, 각 제후국 은 뜨거운 경쟁에 돌입했고, 강력한 군사력을 확보하려 했 으며, 또 유능한 사상가들을 초청했다. 이 무렵, 순자는 직 하학궁에서 오랫동안 연구한 학자였다. 순자사상의 기초는 개별 인간을 이해하는 것이었다. 인간은 홀로 살 수 없는 존재이다. 그래서 집단을 형성해야만 생존이 유리해 진다. 그런데 집단의 최소 단위인 개별인간은 욕망하는 존재들이 다. 개별인간의 모임인 집단은 각 개별욕망들의 충돌을 피 할 수 없다. 충돌을 피하기 위해, 명분(明分)으로 사회생산 물의 분배를 명확하게 하려 했다. 순자의 명분, 즉 분배원칙 은 “형평의 원칙”이다. 달리 말하면, 사회구성원들은 자신이 사회의 생산에 기여한 만큼 분배 받는 것이다. 이 원칙은 소득분배의 격차를 만들었다. 순자는 이러한 소득분배가 만 드는 소유구조의 격차문제를 해소하기 위해 도덕의 법칙인 양보를 통해 집단의 조화를 도모하려 하였다. 순자는 사회 규범의 핵심으로 “객관적인 분배방식”을 분명히 하면서, 동 시에 개인과 집단 전체의 정서에 호소하는 “주관적 양보”를 통해 조화를 형성하려 하였다. 음악은 인간의 정서적 주관 을 움직이는 강력한 매체이다. 순자는 바로 음악을 통해 사 회를 조화롭게 만들려고 했던 것이다.

The Age of Chinese Warring States was a time of the rip. Before the Age of Chinese Warring States, the iron was used by the nobility when they only made Ornaments and weapons. But around this time, the iron used to farm. The development of these means of production, it extend the surplus. The surplus have added to the promotion of commercial development. The development of the commercial was developed to facilitate the accumulation of wealth. A huge wealth was found to cultivate the thinkers. Politically, the weakening grip of the Zhou Dynasty, the feudal lords started a hot contest. They tried with a strong military force. The feudal lords invited the thinkers. In this time, The Hsun tzu appeared. He studied in the Jikhasisa for long time. A foundation of the thought of the Hsun tzu was to understand the human being. Humans can not live alone being. Human being have formed a group to survive. A gathering of a group of individual human desires that each individual can not avoid the collision. To avoid the collision, individual human desires of each other have to abstain. The Hsun tzu's mying-foon(明分) is to clarify the distribution for the social product. The Hsun tzu's distribution is "the Fairness Doctrine". In other words, each member of society for the production of products that contribute to society. That distribute according to merit. In income distribution can be made the gap. This makes the distribution of income is the ownership structure to address the problem of the gap between moral rules for the concessions was to promote the harmony of the group. The Hsun tzu persisted. At the core of the social norms, "the objective methods of distribution," while clearly the same time, "subjectively concessions" were trying to build his thought. Music is a powerful medium of human movement. The Hsun tzu was going to be in harmony with music.