『史記』와 『尙書』의 상호관계 비교 고찰

『史記』乃繼承孔夫子撰述『春秋』之總緖, 本有紹述六經之意, 此在『太史公自序』中有說明. 然而筆者認爲『尙書』是司馬遷撰述『史記』時候的主要資料, 所以要了考察『尙書』在『史記』學上之位相和『史記』在『尙書』學上之位相.『尙書』乃有『古文尙書』和『今文尙書』. 司馬遷撰述『史記』中的堯.舜等事跡,以及『夏本紀』『殷本紀』『周本紀』等篇, 也多取材於此兩個『尙書』了.筆者但選擇尙書『內｢商書』篇和『史記』 內『殷本紀』,比較考察了彼兩者間的互相關係. 『史記』引述『尙書』的時候, 或移錄原文, 或摘要剪裁, 或訓詁文字, 或文句繙譯, 或增揷注釋, 或改寫原文, 或易字解經, 在經書學中, 自做獨特的, 先驅的役割.『尙書』與『史記』自漢初流傳至今, 均逾二千年, 而『尙書』經今古文之論爭及開元改字之變亂, 而『史記』經後人增補, 兩者又屢經傳鈔傳刻, 其中誤鈔意改字, 復不知凡幾. 今雖據善本, 幷取前人校勘以校, 卽使訛誤盡發, 亦難保不失其眞. 如『尙書』第二人稱 ‘女’字, 『史記』 ‘女’與 ‘汝’竝見, 『尙書』 ‘于’字, 『史記』多作‘於’,然類于上帝.謀于四嶽.至于鳥鼠等,則仍作‘于’.凡此類甚多,究爲後人所改,或 『史記』原本兩字竝用, 則難明矣. 『史記』對『尙書』硏究的影響很多了. 漢代之『今.古文尙書』皆散亡了. 司馬遷生當漢初,取其所見引入『史記』, 故『史記』所載當不失漢初『尙書』之原形. 西漢『尙書經說之前於司馬遷之』尙書『說者, 有『伏生大傳』及歐陽氏說, 後於司馬遷經說者, 有大小夏侯說, 然皆亡失, 故『史記』所述『尙書』, 實可視爲今存最古經說也.在歷史上『尙書』硏究家據『史記』以解說了經義, 據『史記』以辨了『尙書』之今古文, 據『史記』以辨了僞『古文尙書』. 所結論的說, 『尙書』乃是『史記』之主要史料,而『史記』乃是爲原本 『尙書』保全的史籍, 故兩者維有互相間的補完關係.