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학술저널

랭보와 1870년

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Aux yeux de Rimbaud de 16 ans, Charleville, sa ville natale, n'&eacute;tait qu'une ville idiote sup&eacute;rieurement entre les petites villes de province. Mais en 1870, apr&egrave;s l'entr&eacute;e en fonction comme nouveau mai&#770;tre de rh&eacute;torique de George Izambard, cette Charleville a connu beaucoup de changements qui ont influ&eacute; Rimbaud dans plusieurs domaines id&eacute;ologiques, par exemple l'antibonapartisme, et r&eacute;publicanisme et anticl&eacute;ricalisme etc. Surtout, la guerre franco-prussienne ne contribue pas peu &agrave; l'&eacute;mancipation id&eacute;ologique du po&egrave;te Rimbaud : ce qu'il voit autour de lui l'am&egrave;ne &agrave; r&eacute;fl&eacute;chir sur l'injustice sociale, la nature du pouvoir, l'oppression des peuples par les Etats qui programment la consommation de leurs propres enfants. Les caricaturistes de presse lui donnent pour ses propres po&egrave;mes l'id&eacute;e d'exploiter les contrastes, de forcer le trait jusqu'&agrave; la charge. Dans les sonnet <le Mal> et <le Dormeur du val>, peut-e&#770;tre &eacute;crits en &eacute;t&eacute; de 1870, Rimbaud attaque l'alliance de l'Eglise et du pouvoir de l'Empire. D'apr&egrave;s lui, Dieu ne peut rien faire devant le destin des populaires et des malheurex qui ont pay&eacute; de leurs vies dans cette guerre absurde. Rimbaud dit que le mal est donc Dieu, symbole de l'ordre politique du Second Empire. Cette anticl&eacute;ricalisme n'est qu'une transformation de l'antibonapartisme rimbaldien.

1. 들어가는 말

2. 이장바르 그리고 1870년 샤를르빌

3. 소네트 <악 Le Mal>의 반교권주의

4. <골짜기에 잠든 자 Le Dormeur du val> 와 보불 전쟁

5. 나오는 말

참고문헌

《R&eacute;sum&eacute;》

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