韓愈의 “以文爲詩”와 그 영향

韩愈的诗歌在中国文学史上占有很重要的地位, 这种地位的确立与他“以文为诗”创作倾向息息相关。他以“不诗为诗”扩大了诗歌题材范围, 促进了诗歌的散文化。在表现手法上融入了散文的淸新笔调, 表现出“以文为诗”的创作倾向, 使其诗为“唐诗之一大变”, 这对宋诗及宋以后的诗産生很大的影响。本文分析对韩愈以文为诗的诸家评而把握其实体之後, 揭示他表现出的以文为诗的具体样相, 并考察这对宋诗及宋以后的诗产生的影响。 他体现的以文为诗手法有以赋体手法为诗、以议论为诗、以古文章法为诗、以古文句法为诗、以古文字法为诗。 所谓韩诗多赋体的赋有两个意义, 一个是一种直接敍事的作诗手法, 另一个则是一种基本定型了的文学体裁。韩诗多赋体是为韩诗多敍事诗所决定了的。说韩愈以文为诗“纯用赋”的, 就是指文学体裁的赋。 以文为诗採用属于散文范畴的议论, 韩诗中常有议论。诗中的议论, 常常为诗的内容所决定而不得不发。韩诗的议论有失有得。 韩愈以古文章法为诗, 主要表现是以古文谋篇、布局、结构之法来运营诗歌。除了此外, 还表现在他将古文善于描绘事件、刻畵人物、模写物象的长处用在诗里。 韩愈以古文句法为诗, 有几个突出的表现; 就是屏除对句、律句, 打乱诗的一般音节, 使用长短句等。 韩愈古文字法上的以文为诗的特徵是多用当时方言、口语、俚俗语, 使用经典语, 多用虚词。这些都是韩愈诗歌言语上变革的表现, 不仅令人耳目一新, 同时也豊富了诗歌题材。 韩愈以文为诗创作倾向给予宋诗以重大影响。北宋中期以欧阳修为中心形成了宋诗的新气象。欧阳修、梅尧臣、苏舜钦採用韩愈的古文理论创作以文为诗的作品, 而提唱古文运动和诗歌革新。北宋後期苏轼和黄庭坚用和以前不同的新方式作诗, 开拓以文为诗的领域。