전남 논농사소리의 음악문법과 정서적 지향

The Musical Fomula and Affective Orientation of Rice Farming Folk-Song of Jeonnam Province

언어가 사람들의 생각과 의사를 표현하는 도구라면, 음악은 사람들의 마음과 정서를 표현하는 도구이다. 음악은 사람들의 정서와 직접적인 관련을 맺고 있다. 실제로 민요에 사용된 음악문법의 미시적인 움직임이 사람의 정서를 어떻게 자극하고, 어떻게 정서를 담아내는가의 논의가 가능할 정도로 음악과 정서는 밀접한 상관관계가 있다. 본고에서는 전남의 대표적인 일노래라 할 수 있는 논농사소리를 대상으로 음악 문법의 사용양상을 살펴보고, 음악문법과 정서표출의 관계, 논농사소리의 정서적 지향을 찾아보았다. 음악에서의 정서 논의는 신명과 한이라는 양극으로 나뉘는 경향이 있으며, 이를 음악문법과 관련하여 해석한다. 본 연구에서도 이러한 방법으로 논농사소리를 분석하였다. 전남의 논농사소리 가운데 모찌는소리, 모심는소리, 논매는소리의 사용양상을 살펴 지역권을 나누고 악곡 유형을 분류하였다. 그 결과 전남은 긴소리권, 절로소리권, 방아타령권, 산아지타령권의 네 지역으로 나눌 수 있었으며, Mi Mode, Sol Mode 등의 선법을 사용하고 있음을 알 수 있었다. 이들 악곡에 드러나는 정서적 지향성은 다음의 세 가지로 정리할 수 있다. 첫째, 정서를 직접적으로 드러내는 여성민요와 달리 남자들의 논농사소리에서는 공공성을 강조하며 정서의 중립을 유지하려는 경향을 보였다. 그러한 정서표출의 도구로서 육자배기토리와 남부경토리, 산타령토리 등의 다양한 문법이 활용되었다. 육자배기토리는 본래 전남의 고유 문법이며 다양한 정서적 표출이 가능하다. 그러나 논농사소리에서는 어느 쪽으로든 감정을 강조하지 않고 정서적 평온을 유지하려는 경향을 보였다. 남부경토리와 산타령토리는 외부 수용 문법이어서 지역민들이 쉽게 감정을 표현하지 못하는 특성을 가지고 있다. 때문에 오히려 전남의 가창자들에게는 매우 공적인 악곡으로 활용되었음을 알 수 있다. 둘째, 논농사소리에는 판소리와 시조 등의 장르적 접변과 수용이 많이 나타났는데, 여기에서는 세련된 음악문법을 추구하고 객관적 평가를 원하는 가창자들의 지향을 살펴볼 수 있었다. 자신의 개인적인 정서표출보다는 공식적으로 인정받을 수 있는 문법의 활용을 추구했던 것이다. 셋째, 공식적 문법을 통해 공동체적 연대감을 형성하고, 그것을 통해 힘든 노동을 기꺼이 즐기면서 해내는 모습을 읽을 수 있다. 힘든 일이지만 함께 하기 때문에, 목표가 있기 때문에 수월해질 수 있는 것이다. 본고에서는 논농사소리를 통해 정서적 지향성을 살펴보고자 하였으나 남자들이 주로 부르는 논농사소리는 정서적 표현을 최소화하는 경향이 있어 정서논의를 다양하게 펼칠 수 없는 한계가 있었다. 그러나 남성들이 노래를 부르는 과정에서 추구하였던 여러 가지 소중한 가치들과 정서의 중립성을 유지하기 위한 노력들을 살펴볼 수 있었다는 점에 의의를 두고자 한다. 그리고 바로 그러한 가치들이 논농사요를 불렀던 이들이 지향한 정서이며 향유태도라 판단된다.

If a language is a tool to express ideas and opinions of people, music is a tool to express their mind and feelings. Music is directly related to people’s sentiment. Music and emotion have a close relation to the point where discussions can be made about how microscopic movement of music grammar used in folksongs stimulates people’s mind and contain their feelings. This article focuses on rice farming sori, a representative work song of Jeonnam, and examines the usage of music grammar, the relationship between music grammar and expressed emotion, and the affective orientation of rice farming sori. In music, discussion about emotion tend to be divided into extreme ends of ‘Sinmyung’ and ‘Han’, and this is brought into construing music grammar. This article utilizes the same method in analyzing rice farming sori. Among rice farming sori in Jeonnam, the usage of Mojjinunsori, Mosimnunsori, and Nonmaenunsori are examined, categorized according to regions, and their music types are classified. As a result, Jeonnam can be divided into four area: Ginsori zone, Jullosori zone, Banga Taryung zone, and Sanaji Taryung zone. They use Mi mode and Sol mode. The affective orientation appearing in the songs can be classified into the following three features. Firstly, unlike the female folksongs where emotions are revealed directly, male rice farming sori emphasizes the publicness and tends to maintain the neutrality of emotion. As a tool to express sentiment, various grammar have been used such as Yukjabagitori, Nambukyungtori, Santaryungtori, etc. Yukjabagitori is unique grammar of Jeonnam and allows various affective expression. However, in rice farming sori, it has tendency to maintain affective tranquility, not tilting toward expressing emotion. Nambukyungtori and Santaryungtori are imported external grammar, thus, the residents do not express their feelings as freely. Therefore, for singers in Jeonnam, they are used for highly official songs. Secondly, in rice farming sori, there are genre cross-over and acceptance between pansori and sijo. Here, singers’ orientation toward sophisticated music grammar and objective evaluation can be observed. They pursued the utilization of grammar where they can be recognized officially rather than expressing their personal feelings. Lastly, through the official grammar, community solidarity is formed, thus allowing the difficult work to become bearable. Though the work is hard, it becomes easier because there is a goal to reach. This article attempts to examine the affective orientation through rice farming sori, however, because rice farming sori sung by men has inclination to minimizing the affective expression, there was a limit to the discussion about emotion. Nonetheless, there is significance in the fact that it was possible to look in to the efforts made by men to maintain affective and value neutrality when they sang songs. That’s precisely the sought-out emotion they pursued in singing rice farming sori.