秋史 書簡書體의 美學的 特徵

Aesthetic Characteristics of Chusa's Style of Writing

본고는 朝鮮後期 서예가인 秋史 金正喜(1786-1856)가 써서 남긴 한문書簡을 통해 그의 서간서체와 서간문에 담긴 서론이나 사상을 분석하여 추사체의 변화과정을 고찰하였다. 또한 서예미학적 특징이 무엇인가를 연구한 논문이다. 추사의 書簡은 쓴 시기가 명확하고 매 시기 서체의 변화와 함께 당시에 추구하였던 미학적 특징이 나타난다. 서간은 蘇軾이 말한 “佳作을 의도하지 않을 때 더욱佳作이 된다(書初無意於佳乃佳)”는 것처럼 作爲性이 없으며, 卽興性과 抒情性, 可讀性과 藝術性 등 서예의 본질적 특징이 반영되어 있어 시대적으로나 미학적으로 특징을 함께 연구할 수 있는 當爲性이 있다. 이를 書藝術의 명작으로 알려진 王羲之의 <初月帖>, 왕헌지의 <中秋帖>, 미불의 <蜀素帖> 등의 書簡에서 찾아 볼수 있다. 이로서 秋史가 일생 동안 써서 남긴 한문서간 중 40대 초반에서부터 추사 말년의 서간에서, 그의 서론이나 사상등 서간에 담긴 내용을 기저로 하여 피상적이 아닌 추사자신의 필적을 통해 書藝的 價値를 찾아내고자 하는데 본 硏究의 目的을 두었다. 이에 추사체의 변천과정을 종래와는 다른 시간 프레임을 적용해 규명해 보고자, 추사 글씨가 어느 시점을 계기로 첩학의 서풍에서 비학의 미학으로 변천했으며 어떤 경로로 음양의 이치에 부합되는 빈모상득의 경지에 이르렀는지를 밝혀내었다. 그 과정에서 추사서체의 모든 시도와 임모가 적기에 성공을 거둔 것은 아니었으며 그 또한 시행착오와 암중모색의 단계를 거쳐 인위적 법규와 법규의 자연스러운 극복 간의 괴리로 고심한 흔적이 엿보이기도 하였다. 결국 추사는 치열한 자기탐구의 과정을 거쳐 서정성을 획득하고 牝牡相得의 이치를 깨달아 궁극의 경지에 이르렀다. 서간에서 반영된 추사서예의 맥락은 추사체가 45세를 계기로 이후 첩학에서 비학의 서풍으로 바뀌고, 63세를 계기로 이른바 추사체(즉 비학의 영향을 받은 서체)도 法의 固守에서 道의 경지에 들어갔음을 확인할 수 있었다. 각 시기의 변화시점과 관련하여 그 특징을 살펴보면 다음과 같다. 1. 由唐入晉의 帖學美學 ; 추사는 연경에서 돌아온 이후로 끊임없이 자기 글씨의 변화를 주기위해 노력했다. 그의 40세부터 45세까지의 서간에서 보면 唐을 거쳐晉으로 들어가는 학습과정에서 ‘절필과 수렴을 천변만화로 인식’하였다. 부친인 김노경과 왕헌지의 영향을 받은 연면체의 첩학을 기초토대로 하여 왕희지의 서론을 승화시킨 추사체의 雛形을 볼 수 있는 시기이다. 2. 宗碑入晉의 碑學美學 : 추사 45세 이후는 그의 글씨가 연면되지 않은 단자결구의식으로 쓰여졌음을 알 수 있다. 47세 서간에서 보면 최초로 단자결구의식이 강한 서체로, 비학서예로 나가는 시험적인 시기의 글씨다. 이후 단자의식이 강한행서체로 탈바꿈한 시기는 52세 이후의 서간에서 찾아볼 수 있다. 63세 이전까지는 일종의 성숙기로서 왕헌지류의 연면체를 떠나 단자결구가 대폭 강화된 특징을 보인다. 이시기의 추사는 손과정, 양소사, 임조의 초서를 거쳐 정섭의 육분반체의 필의를 모방하였고, 57세 이후 구양순의 행서를 연마하여 왕희지의 당실에 이르려 했음을 알 수 있다. 3. 牝牡相得의 道의 美學 : 유배기간동안의 글씨체 확립은 추사체를 형성하는 잠복기라 할 수 있다. 인위적인 법규의 폐단을 서정성으로 극복하여 서예법도의 불계 공졸을 따지지 않으면서 빈모상득한 道의 표상으로 ‘造乎自然’을 실현한 글씨로 승화되었음을 알 수 있다.

This study has the purposes of examining Chusa (pen name) Kim Jeong-hee who lived(1786-1856) at the late Chosun dynasty, well known for his unique and distinguished style of writing, and analyzing his thought through his Chinese letter-used letters and writings, and studying the change of Chusache (Chusa's style of writing) as well and it is also focused on the characteristics of his style from the perspective of calligraphy. Chusa left his style clearly in his writings which contain any changes in every important stage. As Sosik who lived at the era of Chinese Song Dynasty said "the more efforts getting away from artificiality, the more revealing unnatural, when writing," Chusa's writings have instead improvisation, lyricism, readability and artistic value, which are all essential parts for good epistle. And that satisfies fully the need to study his works. Such features could be found in Wang Hwi-ji's <Chowolchep: 初月帖>, Wang Heon-ji's <Jungchucheop: 中秋帖>, and Mibul's <Chuksocheop: 蜀素帖>, all of whom are praised for the top superiority in writing. From this, the study tries to find calligraphic values of Chusache through works that were mainly made from his 40s till his declining years, based on his thought and introductory remarks shown in them. Additionally, in this study, a new time frame is applied in order to trace down the changes of Chusache, away from the existing methods, which ultimately helped discover what played a crucial role in changing his handwriting style from Cheop-Hak (a calligraphy school of China) to Bi-Hak (another sect of calligraphy of China), and how his writing style got a perfect harmony that follows balance of yin and yang. During that process, Chusache had experiences of ups and downs and it seems that Chusa himself suffered from a gap between artificial rule and law and its natural overcoming, but he finally acquired lyricism through the process of a fierce soul-searching and reached the ultimate stage of a perfect harmony. Chusache, in the context of his style in writings, changed at his age of 45 from Cheop-Hak to Bi-Hak and at 63, Chusache moved from the adherence to law to Tao (道). Each characteristic of his writing style in important stages is following as below. 1. Yudangipjin and Cheop-Hak aesthetics ; After returning from Yeongyeong (Beijing now), Chusa continued to change his writing style. The letters written during the period from his age of 40 to 45 show that he tried to make innumerable changes by giving up writing and convergence. Based on the Yeonmyeonche of Cheop-Hak which Chusa's father Kim Noh-kyeong and a Chinese writer of Cheop-Hak had learned, he sublimed the introductory remarks of Wang Hwi-ji in his style. 2. Bi-Hak's aesthetics of Jongbiipjin : After his age of 45, Chusa started to show single- word conclusion style and the first of it appeared letters in his 47 years old, a practical stage moving to Bi-Hak style. And after that, at the age of 52, his style changed actually into single-word writing style. Before 63, he seemed to focus on more realizing characteristics of single-word style, getting away from Yeonmyeonche of Wang Heon-ji and the kind. During that period, Chusa applied Choseo (cursive style of writing) of Son Gwa-jeong, Yang So-sa and Lim Jo and then imitated Yukbunbanche of Jeong Seop, and since 57 he had practiced Haengseo (semi-cursive style of writing) of Gu Yang soon, for the hope of getting to Dangsil of Wang Hwi-ji. 3. Binmosangdeuk's aesthetics : During his exile, Chusa could establish his own style of writing. He overcame negative effects of artificial rule and law with lyricism and finished the unique writing style that realizes 'natural itself', a symbol of Tao (道) of Binmosangdeuk (male and female equally get together), reaching the highest moral level of not questioning whether or not it is right.