사르트르의 『킨』 연구

Kean de Sartre, essai sur l’ontologie de l’acteur

L’objectif de cette étude est d’examiner l’ontologie de l’acteur dans Kean, l’adaptation sartrienne de Kean ou désordre et génie d’Alexandre Dumas père. Au moment de la première représentation de Kean, Sartre a déclaré qu’il a fait un modeste travail comme adaptateur. Pourtant les modifications que Sartre a apportées à Kean sont beaucoup plus nombreuses et profondes par rapport à son original. Il a éliminé des scènes rocambolesques, il en a aussi modifié d’autres et introduit nouvelles. Il a changé quelque caractères ; Eléna avec plus de coquetterie, Anna comme une fille moderne, etc. Mais c’est surtout Kean qui a subi le plus de changement. Car Sartre a voulu faire un essai sur l’ontologie de l’acteur à partir de Kean de Dumas. A part de l’intrigue et sa structure générale, il existe, entre les deux Kean, plus de différence que de ressemblance. Tous les modifications de Sartre se mobilise pour mettre en relief le Kean, l’acteur en quête de son identité. L’ontologie de l’acteur dans Kean pourrait s’expliquer à l’aide d’un concept de l’analogon dans L’Imaginaire de cet auteur. Et l’acteur en tant que l’archi-analogon théâtral pourrait se lier à la conception sartriennne de l’être humain : une conscience néantisante et temporalisante dans L’Etre et le Néant. Le Kean de Sartre devient désormais un icôone théâtral dans ses ouvrages ultèrieurs comme Saint Genet et L’Idiot de la famille. En conclusion, nous avons constaté que Sartre a réalisé beaucoup plus qu’un modeste travail de nettoyage et a réussi à intégrer dans sa nouvelle version ses propres préoccupations personnelles et certains thèmes qui lui étaient chers. C’est pourquoi l’on considère Kean comme l’oeuvre la plus sartrienne malgrè le désavoument de son auteur.