20세기초 조선 명인 간찰첩 연구

A Study on Gan-Chal-Cheop(簡札帖, A Compilation of Letters) Written by the Calligraphy Masters of the Joseon Dynasty in the Early 20th Century Focusing on Dong-Han-Ryu-Pyeon(東翰類編)

조선시대 양반은 편지(便紙)를 통해 가족간의 안부를 묻거나 집안 대소사를 처리하고, 모임에 초대하거나 물품을 서로 빌리는 등, 글씨가 매우 중요한 역할을 했다. 조선시대 명인(名人)들이 남긴 이런 글씨를 모은 책자를 서첩(書帖), 필첩(筆帖), 간찰첩(簡札帖), 글씨첩 등으로 부른다. 그 중에서 눈에 띄는 거질로 20세기 초에 오세창(吳世昌)이 편집한 『근역서휘(槿域書徽)』, 『근묵(槿墨)』이 있다. 이 두 서첩은 일찍부터 우리나라 명가(名家) 글씨의 기준작으로 인식되어 권위를 인정받아 왔다. 조선이 망하고 일제강점기에 들어간 20세기 초엽, 문화재가 대량 유실되는 시기에 당파(黨派)와 학맥(學脈)을 초월하여 전국 유명인사의 글씨작품을 수집함으로써 우리나라 전통문화에 대한 자긍심을 고취한 공적은 아무리 강조해도 부족하다고 하겠다. 본고는 위 두 글씨첩에 필적할 사례로 『동한류편(東翰類編)』을 분석하여 널리 알리는 것이 주목적이다. 필자의 판단으로 이 『동한류편』은 학계에 널리 알려 검증을 받고, 이어 번역을 통해 대중에게 제공된다면 우리나라 서예사의 귀중한 자료가 될 것이라고 확신하기 때문이다. 논문의 진행은 먼저 조선시대 간찰첩의 성격과 특징을 개괄한 후, 오세창이 간찰첩을 편집하기 이전 조선시대에도 전통적으로 거질의 간찰첩이 존재했었다는 증거를 추적하여 두세 건의 사례를 제시하였다. 다음으로 『동한류편』의 소장자였던 박창훈(朴昌薰)과 그 이후의 소장자에 대한 행적을 추적하여 분석하여, 박창훈이 1941년에 경매를 통해 『동한류편』을 7,250원에 매각한 정황과 그 이후 강익하(康益夏)씨가 소장하고 있다가 이화여대로 이관된 과정을 추적하였다. 이어 『동한류편』의 구성과 특이점을 논술하여, 벼슬을 역임한 순서로 편집한 방침이 독특하고, 순수하게 간찰만을 모았으며, 절첩본으로 전통 첩장방식을 따르면서 파지(破紙)를 활용하여 배접(褙接)한 여러 가지 특징이 있음을 밝혔다. 마지막에서는 『근역서휘』, 『근묵』, 『동한류편』의 장첩(粧帖) 방식을 형식면에서 비교함으로써 『동한류편』이 조선시대의 전통방식을 계승하여 성첩되었다는 사실을 논증하였다.

Calligraphy had served as a significant role in Yangban’s, the ruling class of the Joseon dynasty(1392~1910), life throughout the Joseon dynasty. Letters to send regards to family members, take care of family matters, and exchange goods can be good examples. Compilations of these calligraphies written by the masters of the Joseon dynasty are called Seo-Cheop(書帖), Pil-Cheop(筆帖), or Gan-Chal-Cheop(簡札帖). The outstanding large compilations in the Joseon dynasty are Geun-Yeok-Seo-Hui (槿域書徽) and Geun-Mook (槿墨) compiled by Se-Chang Oh(吳世昌) in the early 20th century. These two compilations have been acknowledged as the masterpieces of the Joseon dynasty calligraphy. In the early 20th century, Korea was in transition period from the collapse of the Joseon dynasty to an entry into the Japanese forced occupation. Whereas a great quantity of Korean cultural heritages were lost, Oh collected the Joseon dynasty masters’ calligraphies all around the country regardless of their factions or school ties. I cannot stress enough how Oh’s work contributed to raise Korean’s pride in Korean traditional culture. Another great compilation that can be comparable to Oh’s work, on the other hand, is Dong-Han-Ryu-Pyeon (東翰類編). This thesis aims to introduce my analysis on this unknown book. I believe that this book will work as an important material to study an example of Korean calligraphy history, provided that it is verified by many other scholars and accessed to public as a translated version. In the first part of this thesis, I introduce general characteristics of Gan-Chal-Cheop compiled in Joseon dynasty and suggest two examples as a demonstration of large-sized compilation’s existence before Oh’s work. By tracing and investigating the owners of Dong-Han-Ryu-Pyeon, I indicate how Chang-Hoon Park(朴昌薰), the original owner of this compilation, sold the book at the auction in 1941, and it passed to Ik-Ha Kang(康益夏) and finally was transferred to Ehwa Women’s University. By analyzing the structure of this compilation, I demonstrate following three characteristics. First, the contents were compiled by a chronological order of authors’ taking positions at the government, which is a quite unique feature. Second, this compilation contains only the letters. Third, the covers of this book were bound by a form of Jeol-Cheop-Bon(折帖本), which indicates that the compiler of this book mounted the scraped papers while following the traditional ways of book covering at the same time. In the last part of the thesis, I attempt to compare the book coverings of three books, Geun-Yeok-Seo-Hui, Geun-Mook, and Dong-Han-Ryu-Pyeon, and demonstrate Dong-Han-Ryu-Pyeon was mounted succeeding the traditional way of Joseon dynasty.