성배와 여성

Le Graal et la Femme

Le Graal est sans doute l’unique symbole sacré qui reste dans le monde contemporain désacralisé. C’était Chrétien de Troies qui a introduit le thème du Graal dans les oeuvres littéraires. Le Graal était le centre symbolique recouvrant la littérature médiéval de l’Europe toute entière. Pendant plusieures siècles, ce sujet était traité par tant d’auteurs de toutes les régions de l’Europe. Le Graal apparaît encore dans la littérature contemporaine, et exerce toujours une sorte de charme dans l’époque où le cinéma domine tout genre d’art. Nous savons que beaucoup de cinéastes illustres traitent le mythe du Graal. Le sens de cette image reste fort ambiguë. Elle est conçue généralement, dans le contexte chrétien, comme le calice qui avait été utilisé dans la Cène puis qui a été rempli par le sang du Christ. Le Graal procure l’abondance et donne la guérision aux malades, et réalise la transsubstantiation. Tout cela fait penser que le Graal est le symbole chrétien par excellence. Mais l’origine de cet objet sacré des objets sacrés n’est point chrétienne. Il est d’origine celtique païen. Donc, pour en avoir l’interprétation plus sincère, on doit résister à la tentation ds s’approprier cet objet du point de vue chrétienne et doit remonter à l’origine lointain du temps. Sinon, on ne peut jamais élucider le mystère du Graal. Or, lorsqu’on étudie le mythe du Graal, on trouve la féminté évidente de ce symbole. Comme symbole de l’abondance, il est relié à la symbolique de la Terre-Mère et de l’utérus, comme le prouve la marmite de l’abondance du dieu irlandais Dagda. De plus, le cortège du Graal est toujours présidé par les femmes. Tandis que la Sainte Lance est portée par les écuyers masculins comme la prédude de l’apparition du Graal, le Graal, le symbole le plus important de la cérémonie, il est porté, sans exception(même dans la version la plus christianisée), par les femmes en tant que les prétresses du rite. Ce qui accentue le caractère paeïn de ce symbole. Cette carasctéristique est d’autant plus etonnante que la sociéte du Moyen Age n’a jamais accepté l’abord des femmes au rang sacerdotal du rite. Mais ce fait n’est pas étonnant lorsqu’on tient compte de ce que le Graal est l’héritage de l’ancienne psyché que la chrétienté a refoulée systématiquement. Les Femmes jouent le rôle prépondérant dans le mythe du Graal. Elles ne restent pas dans au rang secondaire comme dans la mythologie grecque, mais agissent au premier rang de l’histoire, en prouvant que ce mythe n’a aucaun rapport originaire avec la religion chrétienne. En un sens, ce sont elles qui décident tout, et les héros éminants, y compris le roi Arthur, ne sont que les exécutants privilégiés du méssage des Déesses. L’indice le plus concret qui prouve ce fait, c’est l’existence de la Deesse-Soleil dans le mythe du Graal, héritée des origines celtiques, dont le rôle est joué par la belle Iseult. Elle montre par excellence des attributs de la Deésse-Soeil. Ce concept de la divinité feminine du Soleil n’est pas l’exclusivité la la tradition celtique, mais commun dans la tradition indo-européenne. Avant d’être usurpé par Apollon grecque, le trône du Dieu solaire a été occupé par Déesse antique. Le sens ultime