La période du Québec d'après la Révolution tranquille est marquée par la sécularization de la culture et la montée du mouvement féministe comprenant l'arrivée massive des femmes sur le marchée du travail. Le féminisme québécois est plus influencé par celui de la France que celui des Etats-Unis et de l'Angleterre. Le féminisme français prétend que les significations de l'inconscient et du système des symboles sont incontro'Tables par le soi conscient et en rne rne temps doivent etre considérés comme le centre de la critique féministe, Les féministes du Québec ont dénoncés avec un ton souvent acerbe les injustices pasées et présentes, les pratiques inégalitaires, et on tente d'instaurer de nouveaux rapports entre les sexes. La révolution se fait autant dans les corps que la te "te. La femme sexuée dit enfin sa passion de vivre et sa jouissance sexuelle: En étape littéraire les écrivaines et les auteurs femmes tenaient à renouveler leurs rapports à r écriture: l'écriture du corps libéré et des caresses. Elles ont prétendu Que les feIIID1es devaient s'identifier de nouveau comme le sujet de la caresse et devaient empecher Que leur sexualité se dégrade en viol. On peut avoir la confmnation d'un tel discours dans les oeuvres de Nicole Brossard. En tant Que phare du mouvement féministe Québécois elle essaye l'écriture la plus marquante mais aussi la plus controversée. Elle Si interroge sur les particularités de II imaginaire féminin et sur le type de rapport qu'il établit entre la femme et l'écriture. Le roman de Brossard explore une érotique de l'érotique de l'incongru qui accouple des figures classiques t chréti nnesn des amants de diffémentes générations, des lesbi ns et des "pietà". A la limite du réel et du fictif, il exprime le désir de dérive projeté dans les sexualités lesbiennes-féministes. Traver ant et en merne temps traversé par la mémoire gyné co/écologique; on peut présumer de l'écriture de la femme qu'elle dérive de ce qui st rivé par l symbolisme patriarcal. <Baroque d'aube> crée un space mental rempli de possibilités d'une perspective qui déplace allégrement le sens. Tout st gli sant dans le texte, comme une chair de femme sur une chair de femme, et cela occasionne un plaisir qui vivifie l'intelligence et qui anime toutes celles qui participent à ce type de sexualité. Cet espace mental et sexuel st l'endroit inesperé de la rencontre la plus privée des femmes et en merne temps la plus politique où la correlation entre la sexualité et le pouvoir se joue. <Baroque d'aube> soulève des questions inquiétantes t productives sur les orthodoxies d s discours féministes et lesbiens vis à vis de la sexualité. Dans cette optique, Brossard ' es ai a une écriture prenant la forme du r ill ment et d la concentration de la penseé de l'émotion et de l' "motion de la p nsée l'écriture frôlant les bases historiques ou sociologiqus.
Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 퀘벡의 페미니즘의 이론적 토대
Ⅲ. 니꼴 브로싸르의 레즈비언-페미니즘
Ⅳ. 마치면서
참고문헌
<Résumé>
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