뒤프렌느와 미의 문제

Dufrenne et le problème du beau

Il est tres surement que dans les aspects historiques de l’esthetique l’etude du sentiment esthetique devient une question centrale et fondamentale de l’esthetique. Ce sentiment se propose toujours d’une oeuvre d’art. Il s’agit done de son etre et d’un artiste qui la cree. Normalement, l’artiste ressent un objet, pour creer une oeuvre, en le contemplant, et aussi, le spectateur son oeuvre, a son tour, dans sa contemplation. C’est la ou se reside une nature du sentiment esthetique et que se combine a un probleme de l’experience esthetique. Ce probleme est ce que se tient, au niveau du probleme esthetique, a resoudre M. Dufrenne, un representant des estheticiens phenomenologiques de la France, qui etait tres connu mondialement au milieu de la XXeme siecle au moins jusqu’a l’annee 80. Son esthetique, fondee sur la phenomenologie husserlienne, aussi se porte -t-elle sur des phenomenes psychologiques en face de l’oeuvre d’art. L’explication de ces phenomenes sera donc en theorie celle de ce qui concerne une reaction perceptuel du sujet et un sens des objets dans l’experience esthetique. Cela se discute concretement pour Dufrenne par le truchernent d’une analyse phenomenologique de la perception csthetique. Cet article a pour but ainsi de verifier un sens thematique et d’elucider sa signification, par rapport a l’analyse des points principals soutenus dans l’esthetique dufrennienne. Pour l’accomplir nous choisissons en matiere methodique trois points, c’est-a-dire la valeur esthetique dans l’aspect positive, l’oeuvre d’art dans l’aspect artistique et le sentirnent dans l’aspect esthetique. Par consequent, nous nous sommes apercu que l’esthetique de Dufrenne est celle qui revele une valeur esthetique comme sentiment en tant que l’a priori affectif dans l’oeuvre d’art analysee par le methode phenomenologique. A ce propos, la derniere signification sur l’article “Dufrenne et le probleme du beau” se determine comme ci-dessous. 1. Quand un objet se dit beau, ces sens, c’est-a-dire la valeur qui s’exprime dans cet objet beau, et son contenu peuvent etre, esthetiquement, infinis et diverses en fait. Mais, le sens existentiel de l’oeuvre d’art et sa valeur, fondes sur cet usage subjectif dans l’aspect positive seront importants, et c’est la que la valeur esthetique se constitue. 2. Il est dans le systeme de cette valeur esthetique que l’etre et la signification de l’objet esthetique se realisent du caractere des rapports entre sujet et objet, et, ici se faisaient attentionner une valeur existentielle de l’oeuvre d’art et une specificite du monde artistique. 3. Un sens reel de l’existence de l’oeuvre d’art dans l’aspect artistique se, donc, caracterise en relation du sujet cancret dans la perception esthetique, de la profondeur du sentiment qualifie par un concept a priori affectif, base en primitive de la virtualite. Cela est ce qui s’actualise naturellement dans l’experience esthetique. Enfin, le probleme du beau dans l’esthetique de Dufrenne, nous laissant regarder fixement un monde de l’experience esthetique par rapport a l’oeuvre d’art, indique, eneffet, une profondeur de ce sentiment lui-meme.