Les personnages de Genet sont des métonymies des oppressés qui se placent en marge de la société. Ils désirent se libérer de la vie quotidienne qui les contraint à des rôles sociaux malgré eux et rêvent de devenir d’autres personnes de la vie réelle. Voilà pourquoi ils inventent en secret leur jeu à eux seuls où leurs désirs sont représentés hors de la censure réelle. Genet d’ailleurs oppose la scène à la vie, car la scène est un lieu où toutes les libertés sont possibles. Cette argumentation nous paraît évidente dans la mesure où nous pouvons faire tout ce que nous désirons dans l’espace imaginaire du jeu scénique. Cependant, Genet explore, à travers Les Bonnes et Le Balcon, quelles sont les situations où l’espace de jeu n’est plus celui de la liberté. Lorsque le jeu ne se satisfait plus d’être enfermé dans la scène et qu’il s’opère ardemment vers la vie réelle, il n’apporte plus le plaisir de la liberté au joueur. Cela est le cas des Bonnes. Une autre entrave qui empêche le jeu d’être action libre conceme le fait que le jeu ne se débarasse pas du système des symboles investi par le paradigme établi.
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 〈Les Bonnes〉에 나타난 놀이의 양상
Ⅲ. 〈Les Balcon〉에 나타난 놀이의 양상
Ⅳ. 맺음말
참고문헌
〈Résumé〉
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