조르드 상드의 소설 〈렐리아〉의 서술 기법: 대화

Le style narratif dans Lélia de George Sand: le dialogue

Lélia est un roman spécial parmi les æuvres de George Sand. Il l’est non seulement parce qu’il a été réécrit ce qui n’était pas dans les habitudes de l’écrivain, mais aussi en raison de son style. Nous remarquons que l’auteur a essayé de créer une nouvelle narration pour son roman qui inclurait les idées philosophiques du XIXe siècle. Ces idées sont personnifiées dans cette æuvre fantasque de sorte que les personnages ne sont “ni complètement réels”, “ni complètement allégoriques”. C’est ce sujet du roman qui a entraîné la rénovation du style narratif. Le dialogue est la clé de voûte de cette nouvelle narration. Il tisse la structure discontinue du récit en conférant aux personnages le rôle du narrateur. Le récit se décompose alors en deux couches de discours romanesque: celui du narrateur principal à la troisième personne; celui des personnages qui racontent, c’est-à-dire qui empiètent par moments sur le terrain du narrateur principal. De plus, le discours des personnages s’approprie le temps du passé, celui-ci combinait encore plusieurs strates dans le système opposé des débats. Dans cette complexité structurale, le personnage problém-atique de Lélia a pu voir le jour comme les autres figures ayant leurs doubles. Le récit a une dimension tragique due à la mort de Sténio, ce jeune poète. L’incipit prononcé, “Qui es-tu?”, ne lui apporte aucune réponse précise. Le problème de l’identité de l’héroïne est loin d’être résolu pour lui. C’est pourquoi il se voit dupé par les mensonges de Pulchérie, lente amorce de sa dégradation. Ayant perdu l’innocence du langage par une vie de débauche, il va perdre sa vie parce que la perte de langage signifie la mort pour le poète. Le tragique vient de l’échec de la communication et de la tentative de restaurer la narration. Si la mort de Lélia suit celle de Sténio, Trenmor, cette figure taciturne, restera et cuntinuera à “guérir” le monde. George Sand montre la réalité désolante qui fait échouer la communication, mais elle n’oublie pas d’évoquer la voie de l’espérance, ici caractérisée par Trenmor.