〈목로주점〉과 〈나나〉에 나타나는 ‘여성성’의 의미

La signification de la ‘féminité’ dans L’Assommoir et Nana

Depuis quelques années, le discours de Zola sur la femme semble faire partie intégrante du discours de la critique sur Zola. Tout se passe comme si, quel que soit le lieu d’où parle ou parte le critique, il est amené à traverser la “gynécomythie” de Zola. A cela rien d’étonnant. La femme, ce “dispars”, cette case vide par excellence, se promène sur toutes les séries critiques ; la femme peut être mise en équivalence avec le peuple, le corps, ou l’argent, avec tout ce qui circule et/ou est refoulé : la femme est poly-ou pluri-sérielle, poly-ou pluri-valente. De toutes ces mises en série récentes, trois profils de Zola émergent : Zola-Œdipe, Zola féministe, Zola “vivant au féminin.” On peut s’accorder pour traiter de la femme dans l’œuvre de Zola comme si pour lui la féminité était chose acquise. Il n’en est rien. Pour Zola, comme pour Freud, la femme est un “continent noir.” Pour mettre en lumière la problèmatique de la féminité qui hante l’œuvre de Zola, il faudra lire Zola avec Freud, son contemporain: non le Freud de l’Œdipe, mais celui du pré-Œdipe, celui des essais sur “l’énigme de la féminité.”