엘렌 식수와 뤼스 이리가레에 있어서의 여성성과 여성적 글쓰기

La sexualité et l’écriture féminine chez Hélène Cixous et Luce Irigaray

L’écriture féminine est un concept élaboré dans les années soixante-dix par deux féministes françaises notamment Hélène Cixous et Luce Irigaray. Pour Hélène Cixous qui a utilisé ce terme pour la première fois dans “le rire de la Méduse”. considéré comme une sorte de manifesto pour l’écriture féminine, ce mot signifie avant tout un moyen de récupérer le corps féminin. La société patriarcale, en niant tout droit à la parole aux femmes concernant leurs expériences corporelles et sexuelles, a mis les femmes en position d’aliénation vis-à-vis de leurs corps. Pour recouvrir la corporalité, il faut que la femme s’exprime et invente une écriture à partir de la sexualité féminine. Si Cixous n’explique pas clairement quelles caractéristiques de la sexualité féminine peuvent servir de modèle à l’écriture féminine, elle fait observer un point commun entre ces deux expériences, la pluralité. Comme la jouissance sexuelle chez une femme est caractérisée par la dissémination, l’ecriture féminine peut être conçue comme l’accueil des voix étrangères. Luce Irigaray va plus loin dans ce parallélisme entre l’écriture féminine et la sexualité féminine en insistant que la source de la parole chez les femmes se trouve toujours dans son corps, surtout dans l’organe sexuel. Si Cixous définit la sexualité par la façon dont la femme jouit, pour lrigaray, le sexe constitue son élément essentiel: l’écriture féminine est polyphonique parce que l’organe sexuel féminin est constitué des “deux lèvres qui se touchent.” Ce “biologisme” d’Irigaray a sucité beaucoup de critiques parce que sa conception repose sur le même principe “naturaliste” qui a réduit pendant longtemps les femmes en une entité déterminée purement par la biologie. “L’anatomie est le destin” résume cette position. Même si le concept de l’écriture féminine reste encore à élaborer davantage, il contribue à revoir la différence sexuelle dans la perception du monde et dans la façon d’expression, en mettant en cause le mode dominant de l’écriture.