보드리야르: 사유의 아이러니

This paper is intended to look at the generic characteristic of the Baudrillard : l’ironie de la pensée

Aujourd’hui l’incertitude filtre partout dans tous les domaines de la vie. Et ceci en fonction non pas de la complexité des paramètres, mais d’une incertitude définitive liée au caractère irréconciliable des données en présence. Alors parmi les caractères divers de notre monde, l’incertitude de la pensée et du monde nous intéresse. Est-ce la pensée qui fait basculer le monde dans l’incertitude, ou le contraire? Cela même fait partie de l’incertitude. Par rapport à l’incertitude de la pensée et du monde, l’opinion de Baudrillard devient l’objet important de la discussion : 《Le monde peut faire évènement dans le cours de la pensée.》 En fait, altération du monde par la pensée, altération de la pensée par le monde. Ainsi la pensée est destinée par le monde, le monde est destiné par la pensée. En considérant ce rapport entre la pensée et le monde, Bauchillard crée un nouveau discours de la pensée radicale pour un geste avant-gardiste. La pensée radicale est très différente de la pensée critique qui est solidaire de la réalité. La pensée radicale ne nie pas la réalité, mais met en doute et décape la réalité. C’est-à-dire la pensée radicale cherche à démasquer la réalité et à aller plus vite qu’elle. Ici Baudrillard nie que la pensée radicale est nihiliste en attaquant ses critiques. Il insiste : 《Il faut se battre contre toute inculpation d’irresponsabilité, de nihilisme, de désespoir.》 La pensée radicale n’interprète pas le monde, mais elle se tient deoout en témoin du monde. Cette pensée de Baudrillard prend une forme ironique et paradoxale, une forme d’ironie de la pensée. C’est là l’ironie de la pensée qui vient de la relation entre le sujet et l’objet, entre l’homme et la machine, entre la pensée et l’intelligence artificielle. Mais Baudrillard s’efforce d’inventer ce qui dépasse la pensée. En réfléchirant à ce qui est irréductible à l’intelligence artificielle, il pense qu’il vaut mieux ne pas résister au virtuel pour passer plus vite à autre chose sur un certain plan. Alors que la pensée méttait fin au réel en pensée, les nouvelles technologies y mettent fin en réalité. Alors que la pensée travaille à l’inachèvement de la réalité, le virtuel, lui, travaille à l’achèvement du réel et à sa solution finale. Donc Baudrillard dit paradoxalement: 《Il nous faut créer la technique virtuelle (l’intelligence artificielle) en toutes ses formes et chercher la solution finale.》 Mais seule l’invention de la technique virtuelle ne peut devenir l’unique solution de la relation entre l’homme et la machine, entre la pensée et l’intelligence artificielle. Avant tout, Baudrillard doit chercher sa direction de la nouvelle pensée qui considère la radicalité de la pensée au-delà de l’intelligence artificielle. En d’autres termes, il doit chercher sa direction de la nouvelle pensée à travers la bonne direction de la pensée et la direction excentrique de la pensée.