〈申遺腹傳〉의 설화 수용 양상과 영웅소설사적 의의

〈신유복전〉은 설화 모티프가 작품의 구성 요소로 수용되어 상호 유기적인 관계를 맺고 작품 전체를 이루는 바, 그 내적 기능은 삽화적 기능을 지니는 경우와 작품 전편의 플롯을 주도하는 경우로 구분된다. 〈신유복전〉은 주인공이 비범한 능력을 지닌 채 시련을 겪다가 뒤에 영달하는 이야기로 初窮晩達 모티프가 작품 전편의 플롯을 주도하는, 구조 원리로서의 의의를 지닌다고 하겠는데, 이는 영웅소설이 고대의 민간전승을 작품화한 데 따른 것이라 할 수 있다. 한편 작품의 전반부는 知人之鑑, 婚事障碍 모티프를 수용하여 삽화를 구성하고 있으며, 이들은 공통적으로 인물이 겪는 시련과 비범성을 두 축으로 서사가 진행되고, 비범한 인물이 시련을 겪고 뒤에 영달하는 것을 주제적 의미로 표출하고 있다. 따라서 의미지향과 구조적 측면에서 영웅소설과 표리관계, 상동관계에 놓여있다고 하겠는데, 이 같은 원리에 따라 이들 모티프를 수용하여 작품 전반부의 삽화를 구성한 것으로 이해된다. 이처럼 〈신유복전〉이 지인지감, 혼사장애 모티프를 중심으로 문헌 및 구비설화와 직접적인 관련을 가지게 된 까닭은 조선 후기 귀족적 영웅소설이 현실문제에 크게 관심을 기울인 결과로서, 가공의 인물을 내세워 이상적인 욕망성취에 관심을 가지는 한편, 현실문제와 관련해서도 민감하게 반응하고 있다는 점에서 영웅소설사에서 일정한 의의를 지닌다고 할 것이다.

This study is to research the acceptant shape of legendary and the historical significance of 〈Shinyoubokjeon〉. First, I inspected the acceptant shape of legendary on 〈Shinyoubokjeon〉 by dividing the functions of legendary’s motives into an episodical function and plot-leading function. A chogungmandal motive is leading the plot of the work and it has a strict relationship with the existence of hero story that has been realized by accepting the ancient legendary. The other side, 〈Shinyoubokjeon〉 is completed by positive acceptance zijinzigam and honsazangae motives in composing the episode in the first half of the whole work and two motives are handed down from generation to generation in the legendary. As well as I inspected the principle or the theory of accepting the legendary in the work. Zijinzigam and honsazangae motives are based on the trials and unusual ability of a person. In addition they had been utilized commonly to describe the characters who are early bitter trials and late advancement. Therefore they have a similarity in the meaning-inclination and the narrative structure. Lastly, acceptance of legendary on the work means deep concern in the actual matters of aristocratic hero novel and in this point 〈Shinyoubokjeon〉 has a definite significance in the hero novel history.