茅亭이 農村社會經濟에 미친 影響

THE INFLUENCE OF THE MOJONG ON THE RURAL COMMUNITY FROM A SOCIO-ECONOMIC VIEW

湖南文化의 產物로서 全羅道地方에 集中的으로 存在하는 茅亭에 關하여 前記 硏究方法에 依한 要領으로 茅亭의 性格과 機能, 그리고 茅亭이 農村社會經濟에 미친 影響 等을 分析 考察한 바 다음과 같은 內容의 結論에 到達하였다. (1) 茅亭은 部落入口 또는 農場과 部落間의 바람이 잘 通하고 部落民이 고루 모이기 쉬운 場所에 位置하고, 主로 여름에 部落民이 더위를 피하고 休息하기 위한 目的으로 使用되는 部落의 共有 共用建物을 가리킨다. (2) 茅亭에 關한 名稱은 地方에 따라 서로 다르게 불리워 지고 있다. 即 “茅亭” “詩亭” “우산각” “農亭” “農廳” “亭閣” “凉廳” “詩茅亭” 等의 普通名詞의 名稱들이 地域別로 使用되고, 또 固有의 稱號가 使用되는 茅亭도 있다. 그러나 各各 틀린 名稱을 使用하기는 하지만, 그것들은 모두 同一性格 同一機能의 建物에 對한 地域間의 呼稱의 差에 不過하다. 大體로 茅亭은 위의 普通名詞中 “茅亭” “詩亭” “우산각”의 세가지 名稱이 넓은 地域에 걸쳐 使用되고, 그 中 “茅亭”이란 呼稱이 가장 널리 頻繁히 使用되고 있다. 그러나 近來에 茅亭의 지붕을 “기와” 혹은 “함석”으로 改修하고 있어 “茅亭”이란 名稱보다 오히려 扶安郡 一帶에서 呼稱되는 “農亭”이라 고쳐 부르는 것이 妥當할 것으로 생각하였다. (3) 茅亭은 聚落을 形成하고 있는 村落에 建立되어 있는 村落共同體的產物이다. 大部分의 茅亭은 部落共有이며 一部 氏族所有 個人所有 및 契와 같은 團體所有의 茅亭이 있으나, 固有한 意味의 茅亭은 部落共有이었거나 아니거나에 相關없이 部落이 이를 管理하고 部落民이 開放的으로 利用하는 實質的인 部落의 共用 共有建物을 指稱한다. 部落의 共用建物로서의 茅亭은 部落의 靑壯年을 中心으로 모든 年齡層이 고루 使用하고, 社會階層으로서는 일하는 農民이 主로 使用하고 있어 茅亭은 일하는 農軍의 休息處로써의 性格이 強하게 浮刻되어 있다. 茅亭은 또한 婦女子는 使用하지 않는 男子의 專用建物로서의 特徵을 갖고 있은 또한 婦女子는 使用하지 않는 男子의 專用建物로서의 特徵을 갖고 있다. (4) 茅亭은 방이 딸려 있지 않은 開放式 亭子를 가리킨다. 一部 방이 附屬되어 있는 茅亭 名稱의 建物이 있기는 하나 그것들은 實質的으로 茅亭이라 할 수 없는 建物을 部落民이 便宜上 “茅亭” “우산각” 等으로 呼稱하는 것에 不過한 것 같다. 茅亭의 크기는 部落의 戶數에 따라 決定되는 傾向이 있다. 그러나 大部分의 茅亭은 2乃至 3間의 적은 規模의 亭子이 있다. 傳統的 保守的 色彩가 強한 部落의 茅亭은 칸을 막고 또는 層階를 만들어 老少年席을 區別하는 茅亭이 있는 것이다. 茅亭은 大部分 四角形의 建築樣式이 一般的이지만 個中에는 六角形 八角形의 육모정 팔모정을 찾아 볼 수 있었다. (5) 茅亭은 山間地帶보다 平野地帶에 많고, 海岸 또는 島嶼地帶보다 內陸地方에 많다. 茅亭은 水稻作農業의 共同作業에 從事하는 農軍들의 休息場所로써, 山間地帶는 田作農業이 中心이 되어 있고 나무그늘과 같은 더위를 避할 수 있는 場所가 많기 때문에 休息場所로서의 茅亭을 따로 建築할 必要性이 적었던 것으로 認定되었고, 다음 島嶼地方에 茅亭이 存立하기 어려운 까닭으로써 첫째 島嶼地方에 밭이 많고 婦女子가 主로 農耕에 從事하며 茅亭이 男子의 專用建物이라는 点과, 둘째 바람이 많고 그러므로써 茅亭의 倒壞의 可能性과 함께 그 管理 및 維持가 어려운 것 等을 指摘할 수 있었다. (6) 典型的인 意味의 茅亭을 忠淸道에서 거의 찾아 볼 수 없고 茅亭이 全羅道에서 支配的으로 發達한 原因으로써 첫째 옛부터 中央政府와의 距離가 먼 全羅道地方은 政府의 統治權의 強化를 爲한 必要性과 部落 스스로의 自衛를 위하여 村落自治의 強化를 要求하였고, 계속하여 村落共同體의 遺制가 強하게 남아 있을 수 있는 蓋然性이 있어 왔고, 그럼으로써 村落의 共有建物인 茅亭이 全羅道에 發生 發達할 수 있는 契機가 恒存하였으리라 생각하였고, 둘째 李朝네 있어 全羅道는 兩班의 數가 比較的 적고 兩班의 後裔들이 農業勞動에 從事함으로써 自負心이 남아 있는 兩班 出身農軍과 衙前의 對立이 激烈하였고, 이와 같은 社會的 環境이 農軍의 自覺을 促求하고, 發言權을 強化하고, 그럼으로써 全羅道地方의 庶民化가 促進되어 庶民的 農軍의 休息場所로서의 茅亭이 發生 發達할 수 있었다고 생각하였다.

In the Honam area of Korea, there are special types of buildings called Mojong. These buildings serve as resting places after farming labor and as refuges to avoid the heat of summer. The purposes and motives of studying this building are to know: (a) the reason why the Mojongs are located chiefly in the Honam area, while they are rarely found in other provinces; (b) What kind of rural condition makes it necessary to build the Mojong; (c) the original and present functions of the Mojong; (d) the meaning of Mojong to the rural community, etc.. Survey forms were sent to every Myon of Cholla-do to solve the problems mentioned above and to know the distribution of the Mojong. Two thousand and seventy-five forms were received by mail from two hundred and one Myon. With these forms, the researcher could roughly grasp the distribution of Mojong by areas (counties). Among the forms, the researcher selected 383 forms from 5 counties, which the researcher supposes could represent all the Mojong; they ‘were Ik-san, Chong-eup counties in Chollabuk-do, and Chang-song Tam-yang, and Po-song counties in Chollanam-do. Additionally, 62 villages were also surveyed by special forms in order to study the relationship between the social structure of the rural village and the Mojong. The researcher visited many villages and interviewed farmers whenever problems arose. On the basis of these three research methods, the researcher made the following conclusions; (1) The same building is called by various names in different areas, for example; Mojong, Sijong, Usangak, Nongjong, and Nongchong. Among these names, Mojong is most widely and commonly used. Therefore it is the name used in this paper. (2) The typical type of Mojong is a building with no room or no walls, with a thatched roof made of rice straw. It is commonly located at the entrance of agricultural villages. This building is used only in the summer. (3) The Mojong is the common property of the village, not of an individual or a clan. The building is equally used by every villager except women. Among the villagers, the main users are the laboring farmers. We can say that Mojong is a structure for the working farmers rather than for those of the leisure class of the rural community. (4) Even though Mojongs are chiefly located in the Honam area, they are mostly found in the plain areas rather than in mountaineous areas, and in inland areas rather than in island areas. The chief reason, among others, why the Mojongs are mostly found in the plain and inland areas is that the Mojong is the product of the rice paddy farming society. (5) This is a general tendency for the Mojong to exist and be propagated in the villages where there are common estates owned by the village, for instance, farming land and irrigation facilities for rice paddies, etc. In the light of the abóve facts, we are able to ascertain that communal villages have persisted more strongly in the Chollado-province than in any other area. This is one of the reasons why there are so many Mojongs in the Cholla-do province, while they are rarely found in other provinces. (6) The Chollado area is far from the Capital. So there was a comparatively small noble class. According to above facts, the lower local officials in the age of Yi Dynasty exploited the farmers. The descendants of the noble classes were forced to engagè in farm labor. The farmers and lower local officials struggled with each other. Influenced by struggling with lower local officials, the farmers of Chollado were early conscious of their social status and thus strengthened their positions in their villages. Mojong is the structure for the working farmers, and accordingly could be built in the areas where the farmer’s position was relatively strong. This is one of the reasons why there are so many Mojongs in Chollado area.