退溪의 심미적 이성과 그 詩的 표현

Toegye’s Aesthetic Reason and Its Poetic Expressions

退溪(1501-1570)는 인간과 세계에 관하여 根源的으로 思惟했던 철학자일 뿐만이 아니라, 뛰어난 感覺 혹은 感受性과 놀라운 테크닉을 지닌 詩人이었으며, 한마디로 말해서 退溪는 詩人的 哲學者라고 할 수 있다. 退溪와 高峰(1527-1572)은 약 8년 동안(1559-1566) 편지를 통하여 인간의 본성의 문제, 보다 구체적으로는 감정(情)과 善惡의 문제에 관하여 철학적인 논쟁을 하였는데, 高峰은 四端과 七情을 부분과 전체의 관계로 이해하였으며, 退溪는 질적인 차이가 있는 감정으로 이해하였다. 퇴계는 도덕적 수양을 매우 중요시하였지만 詩作을 적극적으로 긍정하였고, 自然과의 交感 속에서 느끼는 즐거움(山水之樂) 뿐만이 아니라 存在의 根源과의 만남(心與理一)을 통하여 느끼는 궁극적 즐거움(眞樂) 등을 많은 詩作을 통하여 표현하였다. 퇴계의 ‘詩 속에 들어있는 哲學的 思惟’와 ‘철학적 사유의 詩的 表現’은 오늘날에 있어서 자연과 인간의 조화, 사유와 존재의 일치, 주체와 대상의 합일, 도덕적 수양(敬)과 심미적 체험(樂)의 통일이라는 문제와 관련하여 깊은 의미가 있다고 생각된다. 이 논문에서는 김우창이 제시한 ‘심미적 이성’을 의식하면서 퇴계의 사상을 이해해보려고 하였는데, 우리는 감성적으로 느끼면서 이성적으로 헤아려보고, 이성적으로 헤아리면서 감성적으로 느낄 수 있을 때, 추상적(관념적)인 것으로 끝나지 않으면서 깊이가 있게 되고 또한 구체적 보편성을 추구할 수 있을 것이다.

Toegye(1501~1570) was not only a philosopher who speculated about humanity and the world but also a poet who possessed remarkable sensibility or sensitivity and outstanding techniques. In short, Toegye was a poetic philosopher. Toegye and Gobong(1527~1572) exchanged letters for 8 years(1559~1566), in which they had philosophical arguments about the problem of human nature-more specifically, the problem of emotion(情) and of good and evil. Gobong understood Four beginnings and Seven emotions in terms of the part and the whole, while Toegye understood them as qualitatively different emotions. Toegye laid significant stress on the cultivation of morality. Yet, he appreciated poetry and expressed in his own poems the joy felt in the mutual response with nature and further the true joy attained through meeting with the ground of being. The philosophical speculation and its poetic expressions contained in Toegye’s poems are considered to have profound significance today in relation to the issue of the harmony between human and nature, of the unity of thinking and being, of the unification of subject and object, and of the integration of moral cultivation and aesthetic experience. This work examines Toegye’s thought in consideration of the “Aesthetic Reason” presented by Woochang Kim to suggest that we become capable of achieving concrete universality with an in-depth understanding beyond mere abstraction (idealization) only when we can simultaneously feel emotionally and think rationally.