荀子철학의 정치적인 것(The political)에 대한 아렌트적 해석

对荀子哲学的 ’政治的那个’ Arendt的解释

클로드 르포르(claude Lefort)의 구분을 따르자면,‘정치(politics)’란 정치적 현상의 사실적(존재적) 수준에서 움직이는 것이고, ‘정치적인 것(the political)’은 이런 정치현상의 형이상학적(존재론적) 조건과 관련된 것으로, 정치를 정치일수 있게 해주는 본질 또는 토대다. 한나 아렌트(Hannah Arendt)는 이러한 구분을 이어받아 ‘정치적인 것’에 주목하여 정치의 고유한 위상과 가치를 설명하고 정치를 재정립한다. 아렌트는 윤리나 경제에 종속되지 않는 본연의 정치를 보려했고, 철학의 지휘를 받는 정치도 거부함으로써, 오히려 순수한 메타 정치학에 도달한다. 그녀는 인간이라는 존재와 인간의 세계에서 정치 자체의 존재론적 맨얼굴을 발견한 학자라 할수 있을 것이다. 이 글은 동양에서 정치 자체의 존재론적 맨얼굴을 감각적으로 알아본 선구적 철학자로 순자(荀子)를 지목한다. 이 글은 순자 철학의 일면을 아렌트적 시선에서 해설해 봄으로써, 순자가 ‘정치행위’의 차원에서 일종의 ‘정치적인 것’을―선명하게는 아니더라도―의식하고 사유하였을 가능성을 부각시킨다. 물론 이것은 새로운 실험이며 다분히 편벽된 해석이 될 소지가 있다. 그러나 이와 같은 작업이 순자 철학에 대한 통상적 해석에 새로운 자양분을 제공하고 순자 철학에 내재한 정치철학적 독특함과 정치행위 능력에 대한 통찰을 새로이 발견할 수 있게 도울 수 있지 않을까 기대한다.

根据claude Lefort的区分，所谓‘政治’是政治现象里活动的事实（存在）。相反，所谓‘政治的那个’是与这些政治现象有关的存在论的条件，也就是说，这是政治的本质。Hannah Arendt继承了这个区分而重视了后者，说明了政治本身的地位和价值而确立了政治的意义。Arendt要寻找没有约束伦理和经济的政治观念，并拒绝了哲学的统治下的政治，而却达到了纯粹的元政治学。可以说，她是一位存在与人类的世界上能够发现政治本身的学者。本文提出荀子为发现政治本身的先求哲学家，通过依据Arendt的角度解释荀子哲学的一面，指出荀子是能够意识到政治行为上的‘政治的那个’。本研究确实是个新的试图，因此可能会受到瞩目。但是，笔者认为，基于本研究可以提供对荀子哲学的新解释，而且能够发现荀子哲学所具有的与政治哲学有关的含义以及对政治行为能力的独特看法。