철학이란 무엇인가

Was ist Philosophie― Auf Grund Problem der Philosophiegeschichte und Definition der Philosophie ―

이 글은 하이데거의 1921/22 초기 프라이부르그 겨울학기 강의로서 전집 61권(Vittorio Klostermann Frankfurt a.M., 1985)에 수록되어 있는 부분(제1부/제2부 도입)을 옮긴 것이다. 이 강의에서 하이데거는 서양철학사에서 아리스토텔레스 철학의 수용의 역사를 살펴보면서‘철학이란 무엇인가’라는 근원적인 물음을 던지고 있다. 철학을 하는 자에게 이 물음은 철학적 사유의 처음과 마지막을 이어가는 삶의 긴장이기도 하다. 그런데 이 물음과 그에 대한 해결이 진지하게 받아들여지지 않을 때는 과소평가(unterschätzt)된다. 그리고 이 물음에 빠져 너무 오래 끌어서 물음 자체가 갑자기 변해버린다면 물음과 그것의 해결이 과대평가(überschätzt)된다. 먼저 하이데거는 철학에 대한 과대평가에서 두 가지 과오를 말하고 있는데, 과대평가에는 정의의 무비판적 이념(Die unkritische Idee der Definition)과 원리의 의미에 대한 오해(Die Verkennung des Sinnes von Prinzip)가 있다고 강조한다. 하이데거는 철학에 관한 정의의 과제에서 각각의 경우에 긍정적으로 과오들의 경향이 어떠한 관점에서 오해되었는지를 명확히 하는 것이 필요하다고 본다. 이러한 방식으로 다양한 측면으로부터 물음(철학이란 무엇인가)에 관한 이해에 접근하는 것이 가능할 것이다.

Es wird der Teil (Einfü hrung in dem Kapitel 1/2) ausgezogen, der als die Vorlesung im Winter Semester, am Anfang von 1921/22 in Freiburg, in dem Band 61 geschrieben ist. Bei dieser Vorlesung stellt Martin Heidegger die ursprü ngliche Frage "Was ist die Philosophie?", wä hrend er die Geschichte des aufnahms der Philosophie von Aristoteles in der abendlaendischen Philosophie Geschichte durchsieht. Bei Philosophierenden ist wahrscheinlich diese Frage eine Spannung des Lebens, das sich von dem Anfang bis zum Ende des Philosophie Gedankens durchzieht. Aber es wird unterschä tzt, wenn diese Frage und ihre Lö sung nicht ernstlich akzeptiert werden. Und die Frage und ihre Lö sung werden ü berschä tzt, wenn wir bei dieser Frage zu lange bleiben und sich deshalb die Frage selbst plö tzlich ä ndert. Zuerst sagt Martin Heidegger 2 Fehler in der Ü berschä tzung von der Philosophie; er betont, das es bei der Ü berschä tzung 'Die unkritische Idee der Definition' und 'Die Verkennung des Sinnes von Prinzip' gibt. Martin Heidegger hä lt es in der Aufgabe der Definition von der Philosophie, jedenfall, posotiv, fü r nö tig, dass man feststellt, in was fü r Aristoteles die Tendenz der Fehler missverstanden wird. Auf diese Art und Weise kö nnte es mö glich sein, dass man aus den verschiedenen Aspekten zu der Frage zukommt, was die Philosophie ist.