『동의보감(東醫寶鑑)』의 생명관에 대한 생태철학적 고찰

Study on the view of ecological philosophy of the Life-theory (生命觀)in Donguibogam(『東醫寶鑑』)

전지구적 생태위기를 느끼고 있는 오늘날의 현대인들에게 ‘환경’과 ‘생명’의 문제는 초미의 관심사가 아닐 수 없다. 이에 본 논문에서는『동의보감』을 통해서 ‘생명’과 ‘양생’에 대한 철학적 고찰을 하고자 한다. 또한『동의보감』의 양생관을 오늘날의 환경윤리 관점에서 재조명해보고자 한다. 심신일여(心身一如)의 생명관을 가지고 있는『동의보감』은 오늘날의 예방의학 차원에서 우리에게 올바른 양생관을 제시해줄 수 있는 고전이다. 아울러 지구의 환경이 날로 악화되는 현실 속에서 환경보존을 잘 하는 것이 인간에게 있어서의 올바른 양생에도 지대한 영향을 미친다는 사실을『동의보감』 을 통해서 고찰해 보고자 한다. 만약 현재의 상황과 같이 자연 자체의 복원능력에 비해 환경이 더 심하게 파괴되는 현상이 지속된다면 자연의 생명 에너지 흐름이 단절되는 생태학적 위기3)가고조될 수 밖에 없을 것이다. 이에 본 논문에서는『동의보감』의 생명관을 기철학적 관점에서 살펴보고자 하며 이러한『동의보감』의 생명관에 바탕을 둔 양생관 ― 궁극적으로 도와 하나가된 진인의 모습을 최고경지로 제시하고 있는 ― 을 오늘날 서구에서의 환경윤리인 심층생태론과 비교할 것이다. 요약하자면『동의보감』의 양생관을 오늘날의 생태철학 관점에서 재조명함으로써 ‘도와 기의 환경윤리’로써 재해석될 수 있음을 밝히고자 하며 이러한『동의보감』의 양생관이 오늘날 현대인들의 양생에 유의미(有意味)함을 드러내고자 한다.

Nowadays we live at the time of ecological crisis. The very fact of the breakdown of the environment points to a lack of understanding of the relationship between various forms of life and man's environment. So the ecological crisis leads us to found the environmental philosophy and causes us to pay attention to health-care. It was not until recently that modern medical and health - care researchers became aware of the limitations of atomistic approach. As part of nature, man has to cultivate the internal link in him between himself and nature(the Tao) for his own growth and well-being. In this point of view, we can get the answer through the korean traditional medicine book, Donguibogam『東醫寶鑑』. This paper suggest that how to live at this ecological critical time through Donguibogam『東醫寶鑑』 for our well-being. As man is part of the Tao, it is only when he losses the sense of the Tao and respect for the Tao in his life that he becomes alienated from the Tao and his activities become a means of self- alienation that will inevitably result in loss of the true identify by way of self-distruction. In this case Donguibogam『東醫寶鑑』 explains to us that it causes diseases and the best way for our growth and well-being is the integratted life of human beings with nature(the Tao). In this point of view it needs for us to have another consideration with regard to the importance of the Tao as the ch'i . That is to say whereas the Tao focuses on reality as a passage of dynamic processes, the ch'i focuses on reality as a presence of material stuff that leads to an actualization of things and the concretization of events. It is only on this basis of understanding that we are capable of formulating an ethics of environment. The goal of an ethics of environment is to understand how human beings should realte to environment by means of a true understanding of environment. In Donguibogam『東醫寶鑑』 life is explicated as Jeong(精)․ Ch'i(氣)․ Sin(神) theory. Also I will compare the view of life in Donguibogam『東醫寶鑑』with the environmental theory-'deep Ecology'. Conclusively speaking, the view of well-being in Donguibogam『東醫寶鑑』can be retranslated as environmental ethics of Tao and the Ch'i