앙드레 말로와 공상 허언증

André Malraux et la mythomanie

En tant qu’écrivain, aventurier, combattant de la guerre civile espagnole, cinéaste, héros de la Résistance et ministre d’Etat, André Malraux a créé de son vivant des mythes. Même après sa mort, la panthéonisation et le succès médiatique de ses biographies attestent l’admiration et l’intéret du pulic portés à cet écrivain. Cependant, il nous semble qu’aujourd'hui on s’intéresse moins à ses oeuvres et davantage aux faces cachées de l’auteur mythique, parmi lesquelles son goût prononcé pour la ’mythomanie’. Le mythe malrucien qui a assuré sa gloire semble servir de cible de soupçon. C’est dans ces circonstances que nous voulons montrer, dans les présents travaux, sur quoi s’appuie le ’diagnostic’ de sa mythomanie. Pour ce faire, nous nous proposons de comparer le caractère mythomane que Malraux a créé dans ses romans avec sa propre tendance à la mythomanie, comme disent certains biographes. Nous analysons d’abord le personnages-mythomanes tels que Mayrena (La Voie royale) et Clappique (La Condition humaine) pour saisir l’image de la mythomanie que l’auteur a voulu leur donner. Nous pouvons ainsi dire qu’on emprunte seulement le terme psychique et quelques caractères de personnages romanesques pour diagnostiquer leur auteur. Ensuite, nous examinons des biographies majeures consacrées à Malraux, à partir de celle de Jean Lacouture(1973) jusqu’à celle d’Olivier Todd(2001) en passant par celle de J.-F. Lyotard(1996). En effet, depuis que Lacouture a, pour la première fois, remis en question le parcours politique de Malraux, ses biographes s’interrogent inlassablement sur son mythe en s’appuyant sur des témoignages, des documents et des archives. Ils s’attachent à savoir si Malraux se serait inventé des exploits afin de mieux construire un mythe et s’il aurait laissé se développer ce mythe autour de lui. Ils ont bien entendu le mérite d’avoir écrit des ouvrages de référence à la fois précieux et intéressants. Mais il nous faudrait préciser que certains d’entre eux posent maladroitement une question fondamentale en comparant les faits biographiques avec la fiction romanesque pour lui reprocher sa tendance à la mythomanie. Cette comparaison du texte littéraire avec la réalité vécue nous paraît révéler des erreurs de procédé qui confond réel et imaginaire. Il nous semble donc que l’important, ce n’est pas de nous demander autant si Malraux était vraiment mythomane ou non, mais de savoir comment l’imagination mythique lui aurait servi de source d’énergie créative.