“Der durch Wasser und Blut Gekommene ”- 1 Joh 5,6-8

이 연구에서는 요한의 첫째 편지에 나오는 대표적인 그리스도 신앙고백이라고 할 수 있는 5,6-8의 “물과 피를 통하여 세상에 오신” 예수 그리스도에 대하여 고찰한다. 본 연구의 첫 번째 목표는 성경에서 다양한 의미로 사용된 “물”과 “피”의 의미를 -요한 복음과의 연광성 안에서 – 찾고, 이 표현을 통해 강조된 그리스도의 모습을 정립하는 것이다. 여기에서 “물과 피”는 - 순서는 바뀌었지만 - 예수의 죽음을 다루고 있는 요한 19,34과 내용적으로 같은 목적을 가지고 있다. 이 “물과 피”는 우선적으로 지상적-역사적인 예수의 처음과 마지막이라고 할 수 있는 예수의 세례와 죽음을 의미한다. 동시에 예수의 수난과 십자가상 죽음의 실재성을 암시하는 것으로 해석될 수 있다. 또한 요한 복음의 은유인 “생명의 물”과의 연관성 안에서 요한의 첫째 편지가 언급하는 “물과 피”는 훨씬 더 중요한 신학사상을 독자들에게 전달한다. 문맥상으로 볼 때, 그리스도를 하느님의 아들로 고백하는 믿음을 통하여 세상을 이긴 승리에 대한 내용이 앞서 진술되고 있고, 또한 진리를 위해 증언을 하는 성령이 언급되고 있는 점으로 보아, 그리스도의 십자가 희생을 통한 구원의 의미가 내재되어 있다고 할 수 있다. 그리스도는 자신을 믿고, 구원의 선물을 받아들이는 모든 믿는 이들에게 구원자로서 생명을 주는 분으로 이 세상에 오셨다. 이런 의미에서 “피와 물” 또는 “물과 피”는 눈으로 볼 수 있는 뚜렷한 생명의 표징이며, 동시에 그리스도의 사랑과 한량없는 성령과 영원한 생명을 위한 확실한 증거이다. 그리스도의 자발적인 희생, 십자가의 속죄 죽음, 그리고 죽음에 이어서 그의 옆구리에서 흘러나오는 “피와 물” 또는 “물과 피”는 모든 사람에게 유일한 구원의 샘이 된다.

In 1 Joh 5,6-8 wird Jesus als der “durch Wasser und Blut Gekommene” charakterisiert. Diese Benennung “Wasser und Blut” hat trotz der umgekehrten Reihung im Vergleich zu Joh 19,34 dasselbe inhaltliche Ziel vor Augen. Auch wenn diese Formel “Wasser und Blut” zunächst als Nennung der Eckdaten des irdisch-historischen Jesus und zugleich als Hinweis auf die Realität seines Leidens und Sterbens am Kreuz mterpretiert werden kann, so muss doch - gerade im Hinblick auf die johanneische Metapher ὕδωρ ζῶν - die Absicht des Verfassers, dadurch eine viel bedeutsamere Botschaft zu vermitteln, gesehen werden. Wenn kurz zuvor im Kontext dieser Stelle vom Sieg über die Welt durch den an Christus als dem Sohn Gottes Glaubenden die Rede war und dann auch noch der Geist als der für die Wahrheit Zeugnis Gebende genannt wird, dann wird hier - durch die drei als Zeugen bemühten Größen: “der Geist, das Wasser und das Blut” (1 Joh 5,8) - auf die grundlegende soteriologische Bedeutung des Kreuzesopfers Christi für alle angespielt, der damit zum Retter und Lebensspender für alle wurde, die an ihn glauben und sein Heilangebot annehmen. “Blut und Wasser” bzw. “Wasser und Blut” werden dann zum sichtbaren Zeichen und zum untrüglichen Zeugnis für seine umfassende Erlöserliebe und für das grenzenlose Verströmen seines geisterfüllten, ewigen göttlichen Lebens. Die freie souveräne Hingabe seines göttlichen Lebens im Sühnetod am Kreuz und die daraufhin erfolgte Öffnung seiner Seite mit den herausfließenden Elementen “Blut und Wasser” bzw. “Wasser und Blut” lassen ihn für alle Menschen zur alleinigen Quelle des Heils werden.