학술저널
普照国師(以下では学術論文につき、国師号ではなく、知訥と呼称する)については多くの研究成果がある。私は教判の視点からアプローチしてみたい。ただ知訥は教判と言うよりも、「頓悟漸修」と言うような分別を重んじるので、ここで新たに「行判」という概念を導入して論じてみたい。教判はもうすでに「教相判釈」の省略されたもの、釈尊のさまざまな教えを合理的に配列したものという学会での一定の合意を得ている。しかし「行判」とはあまり言われていない。教判がブッダの教えの種々性を合理的に配列したものと対比すれば、「行判」とはそのさまざまな修行の様相を合理的に配列したものと考えてもらいたい。
要約文
1、問題の所在
2、中国の華厳家の教判と行判の整理
3、以上の文例へのコメント
4、知訥の行判形成の前提としての機根論
5、知訥の行判形成への問題提起
参照文献(年代順)
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